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安徽八老

安徽八老之萧龙士

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中文名称;安徽八老

类型;人物

评价;他们是20世纪安徽美术界的奠基人

成就;安徽近代中国画坛的杰出代表!

萧龙士孔小瑜懒悟申茂之光元鲲童雪鸿王石岑徐子鹤等八位老一辈艺术家是安徽近代中国画坛的杰出代表,是20世纪安徽美术界的奠基人,被后人尊称为"安徽八老"。[1]

目录

简介

萧龙士、孔小瑜、懒悟、申茂之、光元鲲、童雪鸿、王石岑、徐子鹤等八位老一辈艺术家是安徽近代中国画坛的杰出代表,是20世纪安徽美术界的奠基人,被后人尊称为"安徽八老"。[2]

萧龙士

(1889-1990),字品一。名翰轩,原徐州肖县人。生前为安徽省文史馆馆员、中国美术家协会会员、安徽省美协名誉主席、安徽书画院名誉院长。 肖龙士自幼喜爱绘画,1923年经李可染介绍进入上海私立美术专门学校学习。在潘天寿诸闻韵等指导下重点学习徐渭八大山人吴昌硕等人的绘画艺术,并有幸亲得吴昌硕的指教。1926年,在徐州他与阎咏百王琴舫王继述王寿仁张金石王子云等7人一起创办了徐州私立美术专科学校。此后,长期从事艺术教育,为徐州培养了一大批美术人才,从1946年起,肖龙士先后在上海南京镇江徐州等地举办个人画展,受到林风眠陈之佛傅抱石张书等人及社会的高度评价。1951年夏,肖龙士经李可染引荐正式拜齐白石为师,与同门李苦掸李可染许麟庐等情同手足。1983年,安徽省文艺界和相关部门为他举办了规模盛大的从艺80周年纪念座谈会,对他的人品及艺术成就给予了很高的评价。1989年。肖龙士百岁之时书写了"徐州爱我,我爱徐州"八个大字,表达他对故乡徐州的深切思念。 肖龙士的艺术作品有着浓郁的乡土气息和深厚的生活底蕴。他长期生活在农村,对生活中的自然景物有着深厚的感情,他精于画花鸟,尤擅写兰,开创了"江淮大写意画派",在国内外享有盛誉,他的荷花也是常为人们称道,齐白石当年曾在其墨荷上题句曰:"龙士画荷,吾不如也!"[3]

孔小瑜

(1899-1984),原名宪英,生于慈溪庄桥孔家村。他一生以画为乐,初在沪上活动,后赴香港,1951年毅然北返,参加内地建设;1955年后,应邀赴安徽艺术学校执教,兼任安徽画院副院长,并被选为安徽省人大代表。小瑜先生在六十余年的绘画生涯中,以博古、花鸟画饮誉艺坛,弟子满门。 尤其值得称道的是,小瑜先生既弘扬了传统水墨画的渲染效果,又吸收了西洋明暗画法的新技巧,使所写青铜鼎彝、秦砖汉瓦、竹木博古架,更富有立体感。他或用铜器墨底描金图案,把古礼器刻划得惟妙惟肖,富丽而逼真,古朴之外充满典雅气度,开发出一种吉金拓片所无法呈现的金属之美,堂皇雍容,敦厚庄重。器物中盛开的牡丹、松梅,充满生趣,布置得体,设色清雅,为海上画派的博古图带来清新的面目,古雅、吉祥之意亦更加溢于楮表。无怪乎上海曾有这样的传颂:张(善子)虎、熊(松泉)狮、沈(一斋)凤凰,瓶甏罐头孔小瑜。 小瑜先生还兼工人物佛像鞍马山水,无所不画,才华横溢。故而有人将他与他所心仪的海派大师任伯年相提并论,认为任伯年孙小瑜皆有"强记默写"的功力,又都有宽阔的画路,作品雅俗共赏,充满生活气息,为人们所喜闻乐见。小瑜先生因获"海派殿军"之称。 小瑜先生不仅画艺高超,而且为人宽厚谦和,平易坦荡,心地善良,画坛名流吴湖帆张大千陆俨少唐云等皆愿与之交。作为艺术教育家,他更是"学而不厌,诲人不倦",身体力行,不遗余力培养两淮画人,诚如陆俨少教授所言,"后生晚进,受其沾溉,皆有成就"。同时还影响儿子孔伯容孔仲起兄弟,使他们传承丹青,走上繁荣中国画之路。

懒悟

(1903~1969),原名晓悟,号照思,俗姓张,名绩成,晚称莽张僧,潢川县人。懒悟出身贫寒,3岁丧父。5岁在远铎寺为僧,聪明爱学,深得住持寂参和尚的爱悯。1921年到汉口归元寺求戒,后被推举为该寺住持。由于内部纠纷,懒悟干预无效,弃庙出走,负芨云游江、浙、皖,访师读经,后到上海。 1954年应邀参加安庆市第一届人民代表大会,1955年出席全国佛教协会理事会,当选为理事。1956年由安庆迎江寺迁往合肥,任明教寺住持。后又任安徽省文史馆员、省书画家协会理事、合肥市政协委员等职。"文革"中横遭迫害,被驱逐到淝城南隅的月潭庵,1969年4月24日圆寂于此,享年67岁,法腊47(受戒出家1年为1法腊)。1982年,安徽省及合肥市有关单位将懒悟的骨灰移葬九华山,合肥市佛教协会在其葬地为之修墓树碑,省书法协会副主席葛介屏撰写墓志。[4]

申茂之

(1904--1976),又名申柏馨、申柏厂、申拓,芜湖人。1928年毕业于北京艺术专科学校。解放后,先后任教于华东大学艺术系、山东大学生艺术系、华东艺专美术第、安徽师范学院艺术科、安徽师范大学艺术系,为美协安徽分会会员,擅长工笔花鸟及草虫,对中国绘画史论、书法亦有研究。其画作《凌霄孔雀》由安徽省博物馆收藏。1980年在省博物馆举办了安徽省国画界前辈申茂之梅华梅其藻(雪峰)、光云鲲的遗作展览。[5]

光元鲲

[1907-1974] ,名德需。清光绪三十三年出生于桐城县城一个书画世家。他自幼酷爱书画艺术,读小学时,常去祈雨岭、钓鱼台登高写生。1931年以优异成绩毕业于上海新华艺术大学绘画系。1938年,日军入侵,上海沦陷。光元鲲辗转到重庆北碚一家艺术学校任教。抗日战争胜利后,他返回桐城,在县城操家巷故居植树营园,修建画室,静心作画。并应聘至桐城中学、桐城简易师范兼授美术课,常带学生登龙眠山,泛舟白兔湖,在苍茫博丽的沃野里,寻觅更高、更真、更美的艺术境界。新中国成立后,光元鲲为安徽省美术家协会会员,执教于安徽艺术学院。1961年,调入合肥师范学院。后任教于皖南大学艺术系、安徽师范大学艺术系。在40年的绘画和教学生涯中,他孜孜以求,诲人不倦。 光元鲲的许多艺术作品曾受到国内外画家和爱好者的赞誉。《柳塘清趣》1956年曾选送苏联展出,并由安徽省人民出版社出版。光元鲲是一位纯粹的艺术家,一枝画笔、两袖清风陪伴他走完了人生道路。1974年病逝,终年63岁。1980年,安徽省博物馆举办了省内国画界前辈光元鲲申茂之梅华梅雪峰遗作展览.

童雪鸿

[1909-1966] 原名鸿彦,又名万安,号印隐,男,汉族,安徽巢县借故。早年毕业于眶海新华艺术专科学校,曾在安徽、四川等地从事美术教育工作,1957年任安徽艺术学院美术系副主任。书法受教于马公愚,亦曾请益于沈尹默,1965年对外文委在日本举办"现代中国书法展览",入展篆联和印谱颇受赞誉。篆刻造诣甚深,初师皖派,上溯古代玺印,博涉明清以至近代诸名家,尤于邓石如黄士陵两家有深契,作品古朴苍秀。抗占时期辑有《雪鸿印存》5集行世,黄宾虹王福庵马公愚等人为之题签。1949年后治印甚多,皆极见功力。亦擅国画,以花卉见长,喜绘梅、菊。[6]

萧龙士作品
 

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王石岑

(1914.9-1996.8)。安徽合肥人。擅长中国画。广东画院。青年时代受教于张善孖张书旗等艺术大师,继承和弘扬了新安画派的优秀传统。曾就学于中央大学艺术系,后任教于安徽师范学院、皖南大学、安徽艺术学院、合肥师范学院,安徽师范大学艺术系,教授。曾任中国美术家协会会员,安徽省美术家协会常务理事。作品有《山村秋夜》、《晓雾初开》、《黄山百丈泉》等。

徐子鹤

(1916-1999)名翼,江苏苏州人。20岁留学日本,曾任苏州美术专科学校教授、安徽省博物馆主管古书画鉴定、安徽省书画院副院长、中国美术家协会会员,是我国著名的山水花鸟画家、鉴定家。徐子鹤笔墨源出造化,先后十上黄山,积稿上万,终于以南宋之墨、北宋之笔、黄岳之魂及自家彻悟之心,揉合贯通,写尽了黄山峻峭而不离奇,温润而不绵弱的风神,使梅清、石涛诸家不能专美于前。徐子鹤的绘画艺术还妙在有深厚的传统根底,并善于演绎新意。上海博物馆所藏稀世珍品唐人孙位"高逸图"破损残缺处,皆为他所补笔,健笔直接千古,天衣无缝,使绝迹顿还旧观。他所创作的《玉屏春晓》、《河山不夜》等,以及老桩墨梅、墨竹,均以古人笔下所无的清新手法和意境,成为脍炙人口的传世之作。

社会价值及贡献

"安徽八老"都是安徽近代中国画坛的名家,他们献身艺术,勤奋耕耘,硕果累累,桃李盈门,为民族文化繁荣发展作出了突出贡献。对他们的尊重,就是对真正的艺术家的尊重,也是对后学者的激励。要告诉世人,有成就的艺术家,历史会永远记住,人民将永远缅怀。二是弘扬和传承中华民族文化。"八老"高举民族文化的旗帜,为中国画的继承和发展默默奉献,他们身上充满振兴民族文化的历史责任感和使命感。作为担负中华民族文化使命的文化人,应该创作出无愧于民族、无愧于人民的作品。三是他们作品的集中展示,带给世人的思考和研究。中国画的繁荣与发展,在与时俱进的年代里应该如何把握民族精神。

各自绘画风格

"安徽八老"之画,可谓风格迥异,各领风骚。萧龙士先生的画,无论为巧为拙,或诚朴如乡农,或高蹈如逸士,皆能风标独树,自有我在。孔小瑜先生的画,弘扬传统,兼学西洋,"强记默写",画路宽阔,雅俗共赏。懒悟先生的画,冷逸荒率,疏淡旷远,富禅机,寓哲理,纯净不染尘嚣,观之令人悦目清心。申茂之先生的画,匠心独运,精到入微,设色高古,气息非凡。光元鲲先生的画,传承张善孖先生的艺术精髓,清新灵动,意趣盎然,一派生机,给人和谐、静谧之美。童雪鸿先生的画,以书入画,遒劲方刚,清新自然,师古而不泥古。王石岑先生的画,笔墨淋漓,苍劲厚重,意境深远,风清古雅,学黄君璧先生,但有新安遗风。徐子鹤先生的画,家学渊源,入出传统,笔底生风,功力深厚,胸有丘壑,妙造自然,恬逸清新。

安徽当代八老系列

2012年以来,为积极响应省委、市委宣传部提出的"打造文化精品"号召,安徽八老书画网以弘扬传统文化为己任,在精心维护"安徽八老"品牌的同时,有所作为,认真推出策划已久的"中国画安徽当代八家" 、"安徽书坛当代八家"系列,拓展了八老文化品牌内涵,得到了业界的广泛赞誉!

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参考资料