宙斯神廟
簡介
宙斯神廟建於公元前470年，於公元前456年完工，由建築師Libon設計，宙斯神像則由雕刻家菲狄亞斯負責。直到公元前86年，羅馬指揮官蘇拉(Sulla)攻占雅典，破壞了尚未完成的建築，將一部分石柱和其他建材拆下來之後，運到羅馬。直到今天，在羅馬市中心的古羅馬廣場遺址上，還能看見它們。宙斯廟尤以象牙和黃金的塑像而聞名於世。
宙斯神廟是伊奧尼亞風格的建築，後來改用了科林斯式石柱風格，而且一概使用大理石。整個建築坐落在一塊205米長，130米寬的地基上，神廟本身長107.75米，寬41米，共有104根科林斯柱。每根石柱高達17.25米，頂端直徑達1.3米，約計用大理石1.55萬噸。和眾多的古希臘神廟一樣，宙斯神廟也遭受嚴重的破壞，104根柱子中僅存13根。宙斯神廟和哈德良拱門隔路相望，宙斯神廟位於路南，而哈德良拱門則位於路北，這兩座建築都是由距今1900多年前的羅馬帝國國王哈德良時期修建的。我們已經無法看到宙斯神廟和哈德良拱門的原始形態，只能通過斷壁殘垣來回憶當時的輝煌。
宙斯神殿是古希臘的宗教中心。神殿位於希臘雅典衛城東南面，依里索斯河畔一處廣闊平地的正中央，為古希臘眾神之神宙斯掌管的地區；這地方儘是一片黃澄澄的丘陵，但是在古希臘時期，四周環繞翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不遠處更有一座密林，綠意濃郁，林中小徑兩旁更是花木扶疏，爭奇鬥妍，美不勝收，更是當時的宗教中心。在古希臘時代，那地位於雅典城牆外，到了哈德良帝時代為了擴大雅典城規模，將城牆往外擴展，才把神殿納入城內。
宙斯神廟是前470年至前456年建成的，其風格是多立克式神廟。其基座為64x28米，寬邊有六根立柱，長邊有13根立柱。它是歐洲古代早期最重要的建築之一。其山牆上有大理石雕刻：正面東邊的山牆上是當地的一個傳說，珀羅普斯與厄利斯的國王賽跑，宙斯是命運的主宰，他面向右邊的珀羅普斯，最後珀羅普斯贏了；背面西方的山牆上雕刻的是拉比斯人與半人馬作戰；內廳的門廊上雕刻着海格力斯的十二件偉績。內廳里是12米多高的宙斯神像，它是世界七大奇蹟之一。
塑造這座神像的工場位於神廟以西約100米的地方。拜占庭時期這座神廟被改為教堂。6世紀的一場地震使得神廟倒塌，基牆以上的建築全部摧毀。
2004年在雅典舉行的奧林匹克運動會開幕前人們將一根倒塌的神廟立柱（北側從西邊開始數第二根）重新樹起，並在它10.5米高的頂端裝上了一塊12噸重的、按照原型複製的立柱頭，這樣參觀的人可以想像出原來神廟的規模。
神像
神殿本身則是采多利克式（Doricorder）建築。表面鋪上灰泥的石灰岩，殿頂則用大理石興建而成，神殿共由34條高約17公尺的科林斯式（Corinthian）石柱支撐着，面積達41.1公尺x107.75公尺。廟前廟後的石像都是用派洛斯（Paros）島的大理石雕成。廟內西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風格。這麼建造，天上宙斯大神是否喜歡？據說菲迪亞斯建造雕像時，曾親眼看到奧林匹斯山問宙斯神，而大神以降下霹靂閃電，打裂神廟鋪道作回答。至於神殿主角「宙斯」，採用了所謂『克里斯里凡亭』（chryselephantine）技術，是在木質支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣飾。寶座也是木底包金，嵌着烏木、寶石和玻璃，歷時八年之久才完成。
宙斯神像高12米，有以黃金製成的橄欖冠，坐在用杉木製成的宏偉的寶座上，並飾以黃金,象牙，烏木以及各種珍貴的寶石。在宙斯神像的右手上有一座小的戴着皇冠的尼刻-神話中的勝利女神，這座小雕像也是以黃金和象牙製成的。它的右手拿着一根黃金製成的權杖，旁邊還有一隻鷹。
在旅行家沙尼亞斯巴（Pausanias）的《希臘遊記》一書中，曾對宙斯神像作了詳細的描述，書中記載：「宙斯神主體為木製，身體裸露在外的部份貼上象牙，衣服則覆以黃金。頭頂戴着橄欖枝編織的皇冠，右手握着象牙及黃金製成的勝利女神像，左手則拿着一把鑲有各種金屬打造的權杖，杖頂停留着一隻鷲」。至於他的寶座，神像頭上與頭後，雕着「典雅三女神」和「季節三女神」（春、夏、冬）雕像；腿和腳飾有舞動中的勝利女神與人頭獅身史芬克斯，希臘其他諸神裝飾，底部寬6.55公尺、高1公尺，而神像約高13公尺，相當於四層樓高的現代建築。神像身後掛着由耶路撒冷神廟劫掠得來的神聖布幔。菲迪亞斯更精密地規劃四周變化，包括由神廟大門射向雕像的光線，為了令神像的臉容更為美麗光亮，更於神像前建造一座極大而淺，裡面鑲了黑色大理石的橄欖油池，利用橄欖油將光線反射。矗立期間更有工人前來擦拭象牙，稱為「菲迪亞斯拋光工人」。
據說奧林匹亞的祭師，對菲迪亞斯的傑作非常欣賞，就委任他的子孫負責好好保存宙斯的神像，永享榮華。
歷史背景
然而，在一九五四至一九五八年間，考古學家進行一連串令人興奮的發掘工作，在距離宙斯神殿不遠的地方，挖出菲迪亞斯工作地方的遺址，形狀大小與神殿的主室相同。菲迪亞斯可以在這種類似神殿的環境中，雕塑宙斯像而不致妨礙神殿的工作。菲迪亞斯必定在雅典挑選了一批工作人手，帶到奧林匹亞。在他的工場遺址上發現很多公元前435年製造的雅典陶器（菲迪亞斯完成宙斯像後，於公元前432年去世），還有象牙、玻璃、金匠工具，以及赤陶模型的碎片，看來是供製造神像部分衣飾之用。出土的陶器當中，有一個殘破不全的杯子，杯子有刻工精細的文字：「我屬於菲迪亞斯」。
材料
宙斯像的構成材料，年代背景以及裝飾用的雕像，都能詳細說明，但是菲迪亞斯的作品風格卻很難確定。根據古代文獻記載，菲迪亞斯雕塑神像的技術達到巔峰，能使神像具有高不可攀的莊嚴氣概。特別是宙斯像，能夠在普通的宗教形象外，增添了獨特的性格。為了要找出這句話的真正涵義（菲迪亞斯神像雕塑的原作至今已全部遺失），多年來，專家學者曾對菲迪亞斯神像的複製品作過個別研究，希望能找出其中共同的特點。他們特別注意雅典巴特農神殿的裝飾雕像，據說菲迪亞斯曾經負責監製這些雕像。當然，很難斷定，菲迪亞斯曾親手雕過哪一件雌像；因為他既要擔任監製工作，而且要負責雕塑神殿內的阿西娜巨像，一定非常忙碌，不過，很可能所有雕像的設計和全部風格都由菲迪亞斯一人決定。最接近菲迪亞斯風格的作品，可能是廟內東邊橫飾帶上的神像，只是規模不同而巳。這些神像，在早期的嚴肅風格與後期輕鬆及精巧的風格之間，取得巧妙的平衡。
影響
雖然宙斯神像已消失於世上，但他卻以另一方式至今存在，偉大的宙斯臉孔已變成東正教的全能基督像。在伊斯坦堡科拉的聖方濟各小教堂內，頂端寶座上坐着的就是化為基督的奧林匹亞宙斯神 。這尊異教神祇究竟如何轉化為代表基督形像？考古學家估計有幾種原因，第一，奧林匹亞神像本身就是極其完美的奇觀；第二，神像代表最高神性幾乎已達千年之久。
歷史意義
宙斯神殿是希臘的宗教中心，由城邦和平民送來的祭品種類很多。幾百年來，一直在露天神壇叩拜宙斯。神壇據說是用獻給宙斯的各種祭品的灰燼造的。宙斯神殿建於公元前470年，公元前五世紀由當地建築師伊利斯人李班（Libon of Elis）監建一座宏偉的廟宇，作為宙斯神殿，並於公元前456年完成，廟前廟後的石像都是用派洛斯（Paros）島的大理石雕成，宙斯神像則由雕刻家菲迪亞斯(Phidias)負責。
廟內西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風格。當時是為了神殿需要雅典式的雕像，抑或由於菲迪亞斯的聲譽遠播，建築廟宇的人特別請他到奧林匹亞擔任雕刻工作，
有一說法是，菲迪亞斯在雕塑巴特農神殿的阿西娜巨像時，被指控盜用寶貴材料，遭受貶黜，離開故鄉雅典過放逐生活，終老奧林匹亞。這說法唯一可信之處就是菲迪亞斯與當時名-家培理克里斯（Pericles）是朋友，對他的名譽採取的任何打擊行動，都會對培里克里斯有不利的影響，所以菲迪亞斯開始逃亡。
在奧林匹亞所進行的現代發掘工作，最早的一次是在一八二九年由法國考察隊主持。歷時六星期。使近代人士對奧林匹亞有更多了解的，則是德國的考察隊。他們從一八七五年開始，差不多一直沒有間斷地發掘，雖然找出了宙斯神殿以及裝飾用的雕像，並且局部恢復了宙斯神殿原來的形狀，但始終沒有發現宙斯神像本身的蹤跡。
神像昂然地接受人們崇拜達九百多年，但最後基督教結束一切。公元393年，羅馬皇帝都路(Theodsius)一世，毅然頒發止競技的敕令，古代奧林匹克競技大會也是在這一年終止。接着，公元426年，又頒發了異教神廟破壞令，於是宙斯神像就遭到破壞，菲迪斯亞的工作室亦被改為教堂，古希臘從此灰飛煙滅；神廟內傾頹的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮，石材被拆，改建成抵禦蠻族侵略的堡壘，隨後奧林匹亞地區經常發生洪水泛濫，整個城市埋沒在很厚的淤泥下。所幸的是，神像在這之前已被運往君士坦丁堡(Constantinople)（現稱伊斯坦堡），被路易西收藏於宮殿內達60年之久，可惜最後亦毀於城市暴動中。
雖然宙斯神像已消失於世上，但他卻以另一方式至今猶存，偉大的宙斯臉孔了變成東正教的全能基督像。在伊斯坦堡科拉的聖方濟各小教堂內，頂端寶座上坐着的就是化為基督的奧林亞宙斯神。