宰逋尔
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中文名：宰逋尔 外文名：Zabur 出 处：《古兰经》 意 为：“圣诗”或“赞词” |
《宰逋尔》(Zabur)《古兰经》对安拉降示给先知达乌德的经典的称谓。源自希伯来语Zimrah（希姆拉），意为“圣诗”或“赞词”。有人认为，这部经典是《旧约全书》中的《诗篇》。
目录
简介
它同《古兰经》、《讨拉特》和《引支勒》并称为四部天启的经典。
《古兰经》多次提到《宰逋尔》(4：163，17：55)。但是《古兰经》中也明确指出，这些天经已遭到人为篡改，所以现存的经书不受承认。有的学者认为，《宰逋尔》就是《大卫诗篇》，即《旧约全书》中的《诗篇》。达乌德即《圣经》中的大卫，是希伯来统一王国的第一任国君。有些学者认为，《诗篇》中“义人必承受地土，永居其上”的语句，与《古兰经》中“大地必为我的善仆所继承”(21：105)内容相近，但不宜将大卫《诗篇》和达乌德《宰逋尔》完全等同。[1]
本书是祈祷和礼拜的诗歌集。通过达伍德下降的篇章约占大半，其余的受感者有穆萨圣人、素莱曼国王等，其中约三分之一是“哀歌”体。有些是患难中向 真主的哀求；有些是在敌人的重压下寻求 真主的搭救；也有的是祈讨 真主襄助，脱离自身的罪恶。表达了人们在绝望、孤独、自身的罪恶以及亲友的背叛中，极为真实的情感。
另外还有一些体裁，如：“知感诗”，着重于对 真主某一特别作为的感恩；“赞主诗”，内容多为赞颂 真主的伟大；还有“朝觐诗”，多用于以色列人一年三次在圣城参加的会礼；“赞君诗”，即君王的颂歌，内容常常预言有一位超越诸王的未来君主，他要作祭司，并以正义永远执掌王权。
内容节选
《宰逋尔•诗篇》
80 （亚萨的诗，交给诗班长，调用“见证的花”。）
1 以色列的牧人啊！带领优素福像带领羊群的啊！
求您留心听；
坐在吉路伯上面的啊！
求您显出荣光。
2 在以法莲、本雅悯和玛拿西面前，
求您施展您的大能，
前来拯救我们。
3 真主啊，求您使我们复兴！
愿您的脸光照我们，我们就能得搭救。
4 主*万军之 真主啊！
您因您子民的祈求发怒，要到何时呢？
5 您使他们以眼泪当饼吃，
使他们喝满杯的泪水。
6 您使我们的邻国因我们纷争，
我们的仇敌也讥笑我们。
7 万军的 真主啊！求您使我们复兴；
愿您的脸光照我们，我们就能得搭救。
8 您从埃及带走一棵葡萄树，
您赶出外族人，把这树栽上。
9 您为它预备了土地，
它就深深扎根，充满整个大地。
10 它的荫影遮盖了群山，
它的枝条遮盖了高大的香柏树。
11 它的枝条伸展，直到大海；
它的幼苗，直到大河。
12 您为什么拆毁它的篱笆，
任由所有过路的人采摘呢？
13 从树林中出来的野猪践踏它，
田野的走兽把它吃了。
14 万军的 真主啊！求您回心转意，
从天上垂看鉴察，眷顾这葡萄树，
15 眷顾您右手栽种的根，
和您为自己培育的儿子。
16 这树已被火烧，被砍下；
他们因您脸上的怒容灭亡。
17 愿您的手护庇您右边的人，
就是您为自己培育的人。
18 这样，我们就不退后离开您；
求您救活我们，我们就要求告您的名。
19 主*万军的 真主啊！求您使我们复兴；
愿您的脸光照我们，我们就能得搭救。