射马干部落

建和社区(射马干部落) 图片来自台东观光旅游网

射马干部落（卑南语：Kasabakan）位于台湾台东县台东市，为原住民卑南族的传统八大社部落之一，行政区划分上属于台东市建和里，因此又称为建和社区。卑南族历史传说中,祖先最早从太平洋登陆台湾，在今日射马干部落一处称为“Lerpuwa'an”的地方种植一丛竹林，也是台湾最大的杭菊产地。

目录

历史

射马干部落根据当地的口述历史记载，早期与较南边的卡大地布部落社为姊弟部落，射马干社的创社人杜姑（卑南语：Tuku）为卡大地布社创社祖西哈西浩（卑南语：Sihasihau）的姊姊，后来姊弟失和，杜姑乃率部属移居今太麻里一带，并招赘从屏东排湾族巴达茵部落（排湾语：Padain）来的青年马拉斯（malas）。其后代迁移到知本溪上游深山定居，直到第十六子孙因卡大地布社祖先的劝诱下，而迁到屯落与卡大地布社居住在一起，在卡大地布社下方“Sava-savak”建立聚落，该地是一座山谷，故射马干社称为“Kasavakan” 。

荷西时期

台湾荷西时期1630年，荷兰人入侵台湾东部地区后，射马干社的族人从知本溪将部落根据地迁到现今建和社区所在地上方，一处称为“kalkalan”的池塘旁定居，然而定居下来的射马干社族人却时常发生械斗冲突，部落头目“Ajawan ”认为是该地区的居住品质不佳导致族人容易发生冲突。因此再度进行迁址，来到今日建和社区旁的称为建东的地方定居。

清领时期

台湾清领时期后，“Kasavakan”被清廷文献翻译为“射马干”。1724年，台湾总兵林亮派遗吴昆与卑南觅官员来后山访查各原住民部落，并曾来到射马干社进行政令宣达。光绪年间汉人洪狗昌兄妹一家来到后山便进入射马干社居住，其中洪家大哥，洪科盘就曾担任过清领时期卡大地布社与射马干社两社的通事。

洪狗昌定居下后，与当地卑南族人结婚，并引进农耕技术教育卑南族人耕作与施肥的技巧,后续偕同族人兴建射马干圳，成为该地区水稻种植的初始。水稻田开始垦殖后，汉人逐日益增加，因此射马干社族人会先把土地借给汉人进行耕作，过几年后再无条件还给部落族人。

日治时期

台湾日治时期，得力于射马干社较早与汉人接触，因此当时有5、6户的汉人定居在部落中。1914年射马干部落爆发水灾导致部落受创严重，因此射马干社第三度迁址，来到今日建和社区更后方的山坡地带，另一少部分的族人则是搬到了今日称为建丰的地方定居。1929年日本人为方便管理南回沿线的原住民部落，以防止发生动乱，加上管理山坡下的水稻田，因此分别将建丰与建和山区的射马干社族人统一集中到旧称新社（卑南语：Tsibul）的建和社区，并且禁止汉人随意出入部落，使得汉人仅能居住在建东、建丰等部落外围的地区。

战后至今

台湾战后射马干部落重新划定为普通行政区，并被改名为建和。汉人得以自由进出后，部落里开始重新有汉人移居于此，并大多聚集在部落北方的敬山宫周围。1961年以后，中华民国国军退役官兵在政府安排下，来到利嘉溪右岸溪畔地进行屯垦，逐扩大射马干部落与汉人之间的交流。 1993年，建和社区成为台东县第一座荣获全国十大环保社区的村落，1998年后，获得行政院文建会“振兴地方传统产业计画”的补助新台币300万元来设立“建和木雕艺术村”发展建和社区文化特色。

部落概况

射马干部落今日所在的建和社区，最初为日治时期日本人所规划的新社，因此今日建和社区内道路与土地配置为整齐的棋盘式，每一户的建筑面积都相同。射马干部落的人口聚集上，共分成了建和社区、建东及上建和三个区域，总人口至2018年2月止为1,606人。部落居民大多以农牧业为主要产业型态。

社区简述

Kasavakan(建和)部落，是卑南族八社十部落其中之一，原名为射马干部落,部落以漂流木木雕村为名，部落内每条街道的十字路口、转角、每户住家墙壁皆有板雕及木雕展示。让部落拥有显著的原民风格，促使部落逐渐以“木雕村”形象打响名号,独一无二的社区艺文展示空间。尤其头目哈古(汉名为陈文生)的木雕作品更打进了国际，为部落的名声更添佳话。

在Kasavakan部落有一个很大的特色就是秋千，在每年12月底跨元旦时，部落的男子们会搭建秋千，秋千的高度至少有三层楼以上，也是部落极具传统工艺的一项技术，在头目的祈福下，让坐乘秋千的族人，在未来的一年可以平安顺利。