尊天敬祖

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《尊天敬祖》，副標題：當代華人基督徒對祭祖的回應，作者： 麥兆輝，譯者： 顧瓊華，出版： 浸信會出版社，初版： 2008年10月，頁數： 416，尺寸： 153 × 229 mm，ISBN： 9789629337476。

基督徒（希臘語：Χριστός，拉丁語：Christianus），是跟隨基督教、耶穌的生平與教誨的天主教、東正教、新教教徒的統稱。意為「基督的支持者」，出自聖經，在《新約》裏出現過三次，在安提阿耶穌基督的追隨者被首次稱為「基督徒」，按照聖經的紀錄，從初代教會聖保羅在安提阿教會聚集起首，他們被稱為基督徒。

目錄

內容簡介

祭祖問題，可以說是華人接受福音的最大障礙與絆腳石。若不解決，我們便很難奢望華人能大規模地信主：只因每到一些重大的節期，如端午、中秋、重陽、過年，以及親人的過世、喪葬、忌日時，基督徒就不得不面對這些文化與禮儀上的衝擊，卻又常常找不到出路！

基督徒就不得不面對這些文化與禮儀上的衝擊，卻又常常找不到出路！基督徒信主，就得背負著不孝子孫的罪名？甚至因為教會中對祭祖有著不同的教導、做法，基督徒要面臨二度的撕裂？為了更全面而深入地解決這個問題，麥兆輝牧師、博士，寫下了《尊天敬祖──當代華人基督徒對祭祖的回應》一書，幫助您對祭祖能有更清晰的概念，以及在眾說紛紜當中找到一條出路。

目錄

再版自序

周序

張序

羅序

自序

引論

上篇：祭祖的范模轉移

第一章：定向期－－祭祖的社政模式

社會轉變：尋根溯祖

初民信仰：祭祀禮儀

封建社會：宗法政制

倫理道德：尊天敬祖

第二章：反向期－－祭祖的宗教模式

天域：祖先天帝化

神界：祖先神仙化

鬼府：祖先鬼魂化

第三章：回向期－－祭祖的文化模式

孝德與尊敬祖先

誠敬與拜祭祖先

忠順與記念祖先

中篇：基督教與祭祖的會遇

第四章：唐朝景教－－宗教會遇

阿羅本：福音教士及傳譯員

景淨：跨信仰的傳譯員

景教教會與祭祖

第五章：明清天主教－－文化會遇

耶穌會修士：儒家調適法

禮儀之爭

天主教教會與祭祖

第六章：清末更正教－－社政會遇

更正教宣教士在祭祖問題上的爭議

丁韙良：社會改革

戴德生：拯救靈魂

更正教教會與祭祖

下篇：祭祖在中國基督教的重新定位

第七章：從聖經與神學角度看中國的祭祖－－處境倫理

《歌林多前書》第八至十章的指導原則

建構中國本色化的神學框架

處理祭祖的可行建議

第八章：從牧養角度看「以人為祖」的祭祖－－祭儀的超越

祭祖的儀式

祭祖的背後信仰

祭儀的轉化

祭儀的超越

第九章：從宣教角度看「以天為祖」旳祭祖－－聖禮的超越

「天」的含意

「天」的禮儀

「天」的使命

聖禮的超越

新的展望

結論

注釋

參考書目

人名索引

主題索引