少虛以中秋有月預作詩亦次韻矣而月不為出因

來自搜狐網的圖片

《少虛以中秋有月預作詩亦次韻矣而月不為出因》是宋代進士郭印的作品之一。

郭印，字信可，徽宗政和五年(1115)進士，生活在南渡時期的巴蜀之地。時代和地域的特殊性，造就了詩人複雜的思想和偏離時代主流的詩風。其《雲溪集》存詩703首，記錄了詩人在偏居一隅下的生存狀態，為官交遊，思想動態，地域色彩等方面的概況。《四庫全書總目》(卷一五七)對其評價曰:"其詩才地稍弱，未能自出機杼，而清詞雋語，瓣香實在眉山。以視宋末嘈雜之音，固為猶有典型矣^[1]。"

“

茲辰陰雨霽，佳月望雲端。

徹燈不掩戶，佇對清輝寒。

嫦娥豈誤人，出入由天關。

天應怕鐫鑱，故將好景慳。

坐久成嘆息，邂逅一何艱。

收視照肝肺，中有白玉盤。

光明無與比，通昔夢魂安。

君今先悟此，一笑定忘言。

雖雲形影隔，是心常往還。

前詩非遊戲，勿作綺語觀。

”

— [宋]郭印

《雲溪集》·十二卷（永樂大典本）

宋郭印撰。印詩數百篇，散見《永樂大典》各韻中，皆題曰《雲溪集》。而《宋史·藝文志》及諸家書目均未著錄。惟厲鶚《宋詩紀事》載印為成都人，政和中進士。而亦不詳其官爵。所錄詩僅二首。一從《全蜀藝文志》摘出，為《游大隋山》詩。一從《四川總志》摘出，則即集中《游下岩寺》詩是也。今案集中有《雲溪雜詠小序》，自題亦樂居士。且稱「性嗜水竹，經營二十載，始得一畝之園」云云。則雲溪乃其別墅之名。又有《過銅梁縣》詩云：「攝職臨茲邑，於今五十年。」又《仁壽縣山齋》詩云：「隨牒幾推遷，銅章領岩邑。」又《次韻宋南伯》云：「衰遲來作邑，勞苦劇萬狀。」則嘗累任縣令，晚始退居。又《贈劉元圭詩》有「今年歲八十」之語。則其齒亦躋上壽。觀所作《養生歌》及《讀易》諸詩，蓋有得於導引之術者。其交遊最密為曾慥、計有功等，皆一時博雅之士。則印亦勝流矣。特以集久不傳，故錄宋詩者遂罕能稱述耳。今據《永樂大典》所載，分體編輯，釐為十二卷。其詩才地稍弱，未能自出機杼。而清詞雋語，瓣香實在眉山。以視宋末嘈雜之音，固為猶有典型矣。

宋詩特點

兩宋詩壇有兩個前所未有的特點﹐一是詩歌派別的出現和形成風氣﹐一是「詩話」作為一種詩歌批評方式的產生和流行。宋詩多流派﹐當與佛教宗派思想的刺激以及政治上黨爭紛繁的原因有關。如北宋末呂本中(1084～1145)作《江西詩社宗派圖》﹐列黃庭堅以下二十五人﹐後又有所謂江西詩派^[2]一祖三宗之說﹐一如禪宗之「法嗣」傳衣。列名之人均以名節自勵﹐氣味相投。至於文學觀方面的不同﹐因而造成詩家的門戶之見﹐壁壘森嚴﹐則與「詩話」的黨同伐異有著互為因果的內在聯繫。

視頻