尚秉和
简介
博学善文，喜玩金石，工于绘事，精通中医，于易学造诣渊深，其代表作品有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》等易著之津梁。
经过二十多年的潜心研究，对《周易》的筮法、治易的根本诸重大易学问题上，建构起自己独特的，并因此在中国现代易学史上占据重要的一席。
生于清同治九年（1870年）。光绪二十九年（1903年）癸卯科进士。同年闰五月，以主事分部学习[1]。光绪三十二年（1906年）补主事，翌年擢员外郎，京察一等，记名军机章京。宣统元年（1909年）任京师大学堂国文教习，翌年丁父忧。服阙，复任民政部员外郎。
辛亥革命后，在中华民国内务部任职，任第三科科长，署营缮司司长。后辞官去职，执教于国立清华大学。
民国十八年（1929年）受聘于奉天萃升书院，主讲席三年。九一八事变后返回北平，任中国大学国学系教授。
民国二十六年（1937年）执教于保定莲池讲学院。抗战爆发，居家不出。抗战胜利后，受聘为南京国史馆纂修。
1950年逝世。
生平行状
尚秉和出身于世代耕读之家，生于公元1870年（清同治十九年）。他资性聪颖，早年肄业于本邑龙泉书院，后游学于保定莲池书院，师事国学大师吴汝纶，专攻古文经史之学。
公元1902年（清光绪二十八年）中举，翌年成进士，分工部，时年33岁。
1904年（光绪三十年）入进士馆，学习法政；翌年十二月，调入巡警部。
公元1906年（光绪三十二年）补主事，翌年擢升员外郎，又得京察一等，记名军机章京。公元1909年（宣统元年）入京师大学堂，为国文教习；翌年丁父忧，服阙复为民政部员外郎。
1911年辛亥革命后未脱宦场，仍吏隐于内务部，任该部第三科科长，署理营缮司司长。在此期间，曾奉部檄往热河，查避暑山庄古物；从塔宣抚使为参赞，遍游张家口诸边塞；因赈至汉口，查赈河北；足至蚌埠、济南、沈阳……浮沉部中者十多年。虽曰为官，实亦隐逸。奉命出差，公务之余，访名山大川，吊先贤遗迹，适心惬意，不亦乐乎。后干脆辞官去职，执教于国立清华大学，开始课徒著述之生涯。
1929年受聘于奉天（今沈阳）萃升书院，主讲席三年。
1931年“九一八”事变，日寇侵占东北，尚氏愤而返京，任北平中国大学国学系教授。
1937年（一说1938年）应聘执教于保定莲池讲学院。嗣后卢沟桥事变，遂蛰居家中不复出。抗战胜利后，南京国史馆聘为纂修。
1950年4月10日病逝。
学术影响
尚秉和先生对易学的主要贡献是在易象学方面。他提出“易辞从象生”的观点，无疑是指导人们治易的正确方针。而他从注《焦氏易林》中发掘出来的百余条久已失传的易逸象，以及从中归纳出的易用正覆象、对象、互象、大象、半象之法，“验之于《左传》、《国语》的占象而合，验之于《逸周书·时训》的准象而合，验之于《周易》卦象也都基本上相合”，因而解决了易学史上诸多悬而未决的易象问题，其对易象的贡献在近现代是无人可与之比肩。
著作
学识渊博，著述甚丰，精通中医，尤精于《易》学。其代表作品有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》、《周易尚氏学》、《周易古筮考》及《易说评议》等易著之津梁[2]。
除易学著作外，另著有《历代社会风俗事物考》。
参考资料
- ↑ 《大清德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝实录》（卷五百十七）：光绪二十九年。癸卯。闰五月甲申朔。……○引见新科进士。得旨。……章钰、张坤、夏启瑞、顾准曾、夏之霖、甘鹏云、徐彭龄、吴建三、郭铭鼎、张荫椿、钱振锽、孙宝书、陈旭仁、任祖兰、陈黼宸、吕兴周、单镇、赖瑾、尚秉和、史国琛、侯延爽、王䵺、张智远、谈道隆、李泽兰、周镛、祝廷华、杨肇培、杨鸿发、胡位咸、朱德垣、张新曾、关文彬、郭家声、黄兆枚、朱燮元、刘敬、何启椿、徐士瀛、杜述琮、李华炳、彭绍宗、徐冕、薛登道、李德星、黄锡朋、李玉振、刘彝铭、徐绍熙、汪应焜、陈曾寿、沉泽生、王世澂、孔昭晋、李维钰、龚庆云、王彭、魏元戴、程继元、曾光爔、牛兰、杨绳藻、栾骏声、绍先、李汉光、王扬宾、卓宝谋、易顺豫、吴鼎金、赵曾樯、景凌霄、关陈謩、袁祖光、丁毓骥、杨熊祥、吕彦枚、靳志、熊朝滨、鲁藩、萧开瀛、荆育瓒、高嘉仁、张铣、王汝榆、萧湘、吴嘉谟、常麟书、恩华、陈畲、范振绪、石金声、忠兴、俞树棠、狄楼海、俱著以主事分部学习。
- ↑ 近代易学名师尚秉和小记. [2010-10-02]. （原始内容存档于2010-04-11）.