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歸妹

來自 呢圖網 的圖片

中文名稱;歸妹


外文名稱;Guī Mèi

歸妹(guī mèi)是《易經》六十四卦之一,震上兌下卦的卦名,代號6:4。「歸」(guī),古代稱女子出嫁。6:4卦的主卦是6卦兌卦,卦象是河澤,特性是愉快。客卦是4卦震卦,卦象是雷,特性是運動。客方謀求發展,為了主方利益,主方需要給予客方一些好處,以獲得良好的發展環境,就如同以自己親愛的妹妹嫁給客方,如卦名「歸妹」所表達的意思。卦辭「歸妹:征凶,無攸利」,此卦辭與《》卦卦辭意思正好相反,《》卦談循序漸進的「女歸」,用它去辦事很吉祥;而《歸妹》卦談的急於求成的「歸妹」,用它去辦事,跡象則很兇險,一點好處也沒有。這是就整個卦義而言。象曰:求魚須當向水中,樹上求之不順情,受盡爬揭難隨意,勞而無功運平平。紅色表示當位的爻,天藍色表示不當位的爻,箭頭表示有應。[1]

目錄

總述

起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況,必須至少符合下列條件之一,此卦才有參考價值:

1. 主方與澤很相似,客方與雷很相似。

2. 主方的陽數是6,客方的陽數是4.

3. 主方的行動是陽,素質是陽,態度是陰;客方的行動、素質和態度是陽、陰和陰。

切勿用任何隨機數方式起卦,否則此卦沒有參考價值

這個卦是異卦(下兌上震)相疊。震為動、為長男;兌為悅、為少女。以少女從長男,產生愛慕之情,有婚姻之動,有嫁女之象,故稱歸妹。男婚女嫁,天地大義,人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦,交互為用。

歸妹卦下部的三條爻是主卦,代表主方,上部的三條爻是客卦,代表客方。主卦與客卦的形成基於對主方和客方狀態的分析,歸妹卦代表從主方的角度看當前的形勢。

陰陽趨於和諧是變化的基本規律,根據這個規律,分析卦的結構有兩個基本原則。

一個原則是當位。比較主卦和客卦的下爻和上爻,下爻完全相同,上爻也完全相同。儘管下爻都是陽爻,然而表示的顏色不同,主卦的下爻是黑色,客卦的下爻是灰色,這是因為從主方的角度來看對主方的利害不同。主卦的下爻是陽爻,表示主方積極主動,有利於主方的發展,對主方有利,這種狀態叫做當位;客卦的下爻也是陽爻,表示客方積極主動,是對主方的挑戰,增加主方發展的困難,對主方不利,這叫做不當位。主卦和客卦的上爻都是陰爻,然而表示的顏色不一樣:主卦的上爻是陰爻,表示主方的態度隨和,有可能受客方制約,對主方不利,這是不當位,以灰色表示;客卦的上爻也是陰爻,表示客方態度隨和,客方有可能接受主方制約,對主方有利,這是當位,以黑色表示。

另一個原則是有應。主卦與客卦的中爻是一陰一陽,處於陰陽和諧狀態,這叫有應。箭頭表示有應,從陰爻指向陽爻。有應不一定對主方有利,這需要看有應的爻的性質和陰陽狀態。歸妹卦中主卦的中爻是陽爻,表示主方素質良好;客卦的中爻是陰爻,表示客方素質不佳。在這種和諧狀態下,主方施惠於客方,客方直接受益,主方直接受損,對主方不利。因此,儘管這兩條爻是一陰一陽,但是仍然都是不當位,以灰色表示。換一個角度考慮,結合主方積極主動來看,主方可以利用客方對主方的依賴取得更大的發展,這種情況對主方非常有利。

由以上對歸妹卦的結構分析可以知道,在當前形勢下,主方應當利用客方對主方的依賴,積極主動地大力發展開拓;同時要意識到客方的劇烈競爭,各為自己的利益,缺少誠意,即使主方為客方作出貢獻,不能指望得到恰當回報。

右邊是爻辭。爻辭對完全抽象的爻作比較具體的比較形象的說明,爻辭與爻一一對應,從下往上數。根據爻在卦中的狀態,爻辭中加了判斷詞。刪去判斷詞,可以看出六條爻辭是一首圍繞「歸妹」為主題的散文詩,描述主方試圖嫁女給客方表示親善,然而雙方都沒有誠意。下面是其譯文

嫁出的女子當了妾,(忍耐點吧)一條腿也能走路。

一隻眼也能看,應當堅持隱藏心中的不滿。

嫁出女子去當補缺的妻子,反而出嫁後當了妾。

出嫁的日期推遲了。(忍耐點吧)推遲出嫁的日期更合適。

帝乙出嫁女子,其服飾還不如妾的服飾好,(也好)月亮差不多滿園了。

(都沒有誠意啊,就像那)女士托着筐子,沒有果實;男士刺羊,沒有血。

下面逐條說明卦爻辭:

全卦內容

此卦由澤下雷上組成。

卦辭「歸妹:征凶,無攸利」,此卦辭與《》卦卦辭意思正好相反,《》卦談循序漸進的「女歸」,用它去辦事很吉祥;而《歸妹》卦談的急於求成的「歸妹」,用它去辦事,跡象則很兇險,一點好處也沒有。這是就整個卦義而言。

「初九」爻辭的「歸妹以娣,跛能履,征吉,」是說辦事急於求成,結果落到了象出嫁女子嫁給了別人做小妾;這種結局雖很不理想,就如同是一個殘廢的跛子那樣不稱心如意,但跛子總比兩條腿全殘要好,雖跛,但尚能走路。若果能這樣,跡象也是吉祥的。

「九二」爻辭的「眇能視,利幽人之貞」此爻前半句有類同上一爻的意思,是說辦事急於求成,結果仍不理想,這時就如同是只有一隻眼睛;但這結局總比兩隻眼睛全瞎要好。如果能這樣,還是利於深居九五之位的君王的貞正的。

「六三」爻辭「歸妹以須,反歸於娣」,是說辦事有如出嫁女子,本不想去做小妾,但由於急忙出嫁,在匆匆忙忙的須臾片刻辦完了出嫁之事,誰知本想弄個長婦,卻沒有料想到仍然落得做了個偏房小妾。

「九四」爻辭「歸妹愆期,遲歸有時」,是說辦事有如出嫁女子,不要採取須臾片刻便辦完的辦法,而是等待時機。這樣固然還有過期嫁不出去的危險,但是這種「愆期」,還是有時機可待的。

「六五」爻辭「帝乙歸妹,其君之袂不如其娣之袂良;月幾望,吉」,此一爻有接上一爻「歸妹愆期,遲歸有時」的含義,前半句是說辦事有如出嫁女子,如果不急於求成,漸緩等待,有如帝乙出嫁女子那樣,這時既就是出嫁的女子去為別人做了偏房,但所出嫁時所佩之服飾還反會比其長婦出嫁時所着的服飾榮耀。後半句是說,當此十五月圓之時,方是女子選擇出嫁的好日子。

「上六」爻辭的「婦承筐,無實;士刲羊,無血,無攸利」,是說辦事如果象「歸妹以須」,過於匆忙,那其結果必然好像一個女人雖然手中提着筐子,但卻空無一物;也有如壯士在殺羊,但卻不見血,這一點吉祥也沒有,一點好處也沒有。

卦辭

〖卦辭原文〗征凶,無攸利。

〖譯文〗往前發展有兇險,沒有什麼有利之處。

〖解說〗這是6:4卦的卦辭,說明當前雙方關係的一般情況。「攸「(you)助詞,相當於「所」:性命攸關。主方的素質良好,客方的素質不佳,主方願意奉獻給客方一些客方所需要的東西,然而,主客雙方都是積極主動地謀求發展,雙方的利益難免衝突,因此,即使主方對客方友好,也不一定會得到善報。這種情況下,主方不應當在發展主客雙方關係方面走到過快,「征凶」。往前發展對自己沒有好處,「無攸利」。

卦辭解釋

歸妹:虞翻曰:歸,嫁也。兌為妹。泰三之四,坎月離日,俱歸妹象。陰陽之義配日月,則天地交而萬物通。故以嫁娶也。

征凶,

虞翻曰:謂四也。震為征。三之四,不當位,故「征凶」也。

無攸利。

虞翻曰:謂三也。四之三,失正無應,以柔乘剛,故「無攸利」也。

》曰:歸妹,天地之大義也。

虞翻曰:乾天坤地。三之四,天地交。以離日坎月戰陰陽,陰陽之義配日月,則萬物興,故「天地之大義」。乾主壬,坤主癸。日月會北。震為玄黃,天地之雜。震東兌西,離南坎北。六十四卦,此象最備四進正卦,故「天地之大義也」。

天地不交而萬物不興。

虞翻曰:乾三之坤四。震為興。天地以離坎交陰陽,故「天地不交則萬物不興」矣。王肅曰:男女交而後人民蕃,天地交然後萬物興,故歸妹以及天地交之義也。

歸妹,人之終始也。

虞翻曰:人始生乾,而終於坤,故「人之終始」,《雜卦》曰:歸妹,女之終,謂陰終坤癸,則乾始震庚也。干寶曰:歸妹者,衰落之女也。父既沒矣,兄主其禮,子續父業,人道所以相終始也。

說以動,所歸妹也。

虞翻曰:說,兌。動,震也。謂震嫁兌所歸必妹也。

征凶,位不當也。崔覲曰:中國皆爻失位,以象歸妹非正嫡,故「征凶」也。

無攸利,柔乘剛也。

王肅曰:以征則有不正之凶,以處則有乘剛之逆也,故「無所利」矣。

》曰:澤上有雷,歸妹。

干寶曰:雷薄於澤,八月九月將藏之時也。君子象之,故不敢恃當今之虞,而慮將來禍也。

君子以永終知敝。

虞翻曰:君子,謂乾也。坤為永終,為敝。乾為知。三之四,為永終;四之三,兌為毀折,故「以永終知敝」。

崔覲曰:歸妹,從之始終也。始則征凶,終則無攸利,故「君子以永終知敝」為戒者也。

〖原文〗歸妹以娣,跛能履,征吉。

〖譯文〗嫁女為妾,跛腳也能夠行走,征伐吉利。

〖解說〗這是第一爻的爻辭,陽,表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益。「娣」(dì),古代諸妾中的年幼者。「跛」(bǒ),腿或腳有病,走路時身體不平衡,瘸:跛腳,跛子。主客雙方都在積極主動地謀取發展,主方為客方作了奉獻,但是客方並沒有完全滿意,只是把嫁來的女子作了妾,「歸妹以娣」。儘管如此,主客雙方關係可能有所改善,「跛能履」。主方繼續如此作是吉利的,「征吉」。這裡的「征吉」僅僅是指主方的積極主動行動而言,肯定主方應當繼續積極主動,並沒有指當前整個雙方關係的狀態對主方是吉利的。

〖結構分析〗這條爻是陽爻在陽位,當位,與四陽不有應。當位表明主方積極主動,有可能維護和增長自己的利益,是潛在的對主方有利的因素;不有應表明客方也是積極主動,主方面臨競爭,這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。由於這種潛在因素的存在,加之主方的素質優於客方,主方應當繼續積極主動,依靠素質上的優勢,取得競爭中的順利,所以爻辭說「征吉」。

二陽

〖原文〗眇能視,利幽人之貞。

〖譯文〗一隻眼也能夠看東西,利於隱士的堅持。

〖解說〗這是第二爻的爻辭,陽,表示主方的素質是陽,素質良好。「眇」(miǎo),瞎了一隻眼。「幽人」(yōurén),幽隱之人,隱士。主方的素質良好,有可能對客方作貢獻,不過,由於客方也在積極主動求發展,主方沒有必要全部奉獻給客方,只要奉獻一部分就可以了。利於把自己的實力隱藏起來,像隱士一樣,並且堅持隱藏下去。

〖結構分析〗這條爻是陽爻在陰位,不當位,與五陰有應。不當位表明主方的良好素質有可能受到客方損害,是潛在的對主方不利的因素;有應表明客方素質不佳,需要從主方得到補益,這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。因此,主方應當把良好的素質隱藏起來,保護自己的利益,「利幽人之貞」。

三陰

〖原文〗歸妹以須,反歸以娣。

〖譯文〗嫁女為補妻,反嫁作為妾。

〖解說〗這是第三爻的爻辭,陰,表示主方的態度是陰,主方的態度隨和。「須」(xū),必得,應當,須次(官吏依次候補官缺。結合爻辭的上下文,這裡的須指男人缺少的女人,妻。主方的態度隨和,不計較尊畀,「歸妹以須」,又「反歸以娣」。爻辭本身並沒有說主方陰的態度對於主方來說是有利,或者不利。

〖結構分析〗這條爻陰爻在陽位,不當位,與六陰不有應。不當位表明主方態度隨和,有可能受到客方制約,是潛在的對主方不利的因素;不有應表明客方的態度也隨和,不求制約主方,這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素,所以爻辭中沒有判斷詞。

四陽

〖原文〗歸妹愆期,遲歸有時。

〖譯文〗嫁女的時間誤了期,推遲出嫁有了合適時間。

〖解說〗這是第四爻的爻辭,陽,表示客方的行動是陽,客方積極主動地謀取和擴大自己的利益,比如說,創新、創業、投資、進攻、求職、示愛,等等。「愆期」,誤期,失期。由於客方的積極主動行動可能與主方的積極主動行動衝突,主方嫁女給客方的時間誤期了,不過,嫁出的時間推遲了以後,時間對主方更合適。

〖結構分析〗這條爻是陽爻在陰位,不當位,並且和一陽不有應。不當位表明客方積極主動,有可能損害主方的利益,是潛在的對主方不利的因素;不有應表明主方也是積極主動地維護和增加自己的利益,主方的利益不會受到客方損害,這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。所以爻辭中沒有判斷詞。

五陰

〖原文〗帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月幾望,吉。

〖譯文〗帝乙嫁女,她的服飾不如其妾的服飾好;月亮幾乎是滿月了,吉利。

〖解說〗這是第五爻的爻辭,陰,表示客方的素質是陰,客方的素質不佳。「帝乙」,商朝第30代國王,在位時期為前1101年~前1076年。「袂」(mèi),衣袖,袖口:張袂(張開衣袖)。帝乙指主方。由於客方的素質不佳,主方幫助客方,「帝乙歸妹」。而客方依靠自己的努力,對主方的幫助並不重視,「其君之袂,不如其娣之袂良」。主方能夠幫助客方,已經算不錯了,「月幾望」。繼續幫助客方,對主方有好處,「吉」。

〖結構分析〗這條爻是陰爻在陽位,不當位,不過與二陽有應。不當位表明客方素質不佳,有可能從主方尋求利益,是潛在的對主方不利的因素;有應表明主方素質良好,可以給於客方所需,這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。換一個角度考慮,由於客方素質不佳以及主方素質良好,客方依賴主方,主方可以利用客方對主方的依賴,積極主動地取得更大發展,這對主方很有利,所以爻辭說「吉」。

六陰

〖原文〗女承筐,無實;士刲羊,無血;無攸利。

〖譯文〗女士托着筐子,沒有果實;男士刺羊,沒有血。沒有什麼好處。

〖解說〗這是第六爻的爻辭,陰,表示客方的態度是陰,客方的態度隨和。 「承」(chéng),在下面接受,托着:承重。「刲」(kuī),刺殺。客方的態度隨和,同時,主方的態度也是如此,雙方相互周旋,沒有誠意,「女承筐,無實;士刲羊,無血」,對於主方沒有什麼好處。主方的態度不宜太隨和,應當比較明確而肯定。

〖結構分析〗這條爻是陰爻在陰位,當位,並且與三陰不有應。當位表明客方態度隨和,有可能接受主方制約,是潛在的對主方有利的因素;不有應表明主方的態度也隨和,主方不能制約客方,這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。因此爻辭說「無攸利」。

注釋

歸妹卦兌下震上

歸妹①:征凶②,無攸利。

初九,歸妹以娣③,跛能履④,征吉。

九二,眇能視⑤,利幽人⑥之貞。

六三,歸妹以須⑦,反歸於娣⑧。

九四,歸妹愆期⑨,遲歸有時⑩。

六五,帝乙歸妹⑾,其君之袂不如其娣之袂良⑿;月幾望⒀,吉。

上六,女承筐,無實⒁;士刲羊,無血⒂,無攸利。注釋:

①歸妹:六十四卦卦名之一。乃言辦事急於求成,亦即欲速則不達之卦。

②征凶:此處「征」當按跡象講。

③歸妹以娣:「娣」(di地),古代稱夫之妾曰「娣」。此句指將女子嫁與別人做小妾。

④跛能履:跛着一條腿尚能走路。

⑤眇能視:瞎掉一隻眼睛尚能看見。

⑥幽人:參《》卦「九二」爻「履道坦坦,幽人貞吉」,二處「幽人」同出一義,皆指深居九五之位的君王。

⑦歸妹以須:「須」,片刻,少時。此句言出嫁女子勿勿忙忙,片刻便辦妥。

⑧反歸於娣:反而仍然落到了做小妾。

⑨愆(qian牽)期:過期。

⑩遲歸有時:遲一點「歸妹」(出嫁),還有好的時機可待。

⑾帝乙歸妹:殷商末代倒數第二個君王帝乙出嫁女子。

⑿其君之袂不如其娣之袂良:「君」,此處指長婦。「袂」(mei妹),本指衣袖,此處指服飾。此句有接「遲歸有時」之義,是說只要等待時機出嫁,有如帝乙出嫁女子,其長婦的服飾還不如其小妾的服飾好。

⒀月幾望:參《小畜》一卦「月幾望」一注,指到了十五月圓之時。

⒁女承筐,無實:女子手裡雖提着筐子,但卻空無一物。⒂士刲羊,無血:「刲」(kui虧),宰。壯士殺羊卻不見血。

》曰

澤上有雷,歸妹;君子以永終知敝。

歸妹以娣,以恆也。

跛能履吉,相承也。

利幽人之貞,未變常也。

歸妹以須,未當也。

愆期之志,有待而行也。

帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。

其位在中,以貴行也。

上六無實,承虛筐也。

》曰:

歸妹,天地之大義也。

天地不交,而萬物不興。

歸妹,人之終始也。

說以動,所歸妹也。

征凶,位不當也。

無攸利,柔乘剛也。

白話解析

九二:眇能視①,利幽人②貞。

【白話】筮得歸妹卦,占得九二爻,眼睛不方便卻能看東西,利於幽禁的人占問。

【注釋】①眇能視:眼睛瞎了但卻能看東西。一種情況是治好了眼睛,另一種情況是特異功能,第三種情況是夢占。②幽人:囚禁的人。

【講解】九二陽剛之爻居於陰柔之位,雖然失位,但居內卦之中,眼睛雖然有毛病,但仍然能夠看東西,足以保持正常的生活。居於內卦的中爻,能夠遵守常規,所以爻辭斷以「利幽人之貞」。

六三:歸妹以嬬①,反歸以■②。【白話】筮得歸妹卦,占得六三爻,少女出嫁用女僕陪嫁,嗣後女僕又陪同少女返回其父母家中。

【注釋】①嬬:仆妾。②■:通「弟」。

【講解】嬬,通行本作「須」。朱熹認為「須」是卑賤的女性。程頤認為「須」是等待。程頤的說法本於王弼。王弼說:「室主猶存,而求進焉,進未值時,故有須也。不可以進,故『反歸』待時,以娣乃行也。」

九四:歸妹衍期①,遲歸有時。

【白話】筮得歸妹卦,占得九四爻,嫁女超過了日期,推遲嫁女有定期。

【注釋】①衍期:過期。

【講解】九四陽剛之爻居於陰柔之位,下與初九陽剛無應。用這不正無應之道適人,必須等待彼道窮盡無所與交,然後才可以往。

六五:帝乙①歸妹,其君之袂②不若其■之快③良,日月既望④,吉。

【白話】筮得歸妹卦,占得六五爻,帝乙嫁少女給文王,少女的打扮非常樸素,穿戴還不如陪嫁的姑娘好,出嫁的時間選擇在日月既望的大吉日子裡。

【注釋】①帝乙:商代國王,紂王的父親。②袂:衣袖。③快:袂字的訛寫。④既望:過望,近於月中,指每月的十六日至二十二、二十三日。望:月之望,月大則十六日為望,月小則十五日為望。

【講解】兌(奪)為少陰,震(辰)為長陽,少陰而承長陽,悅以動,嫁妹之象。六五歸妹之中,獨處貴位,所以叫做「帝乙歸妹」。六五配在九二,兌少陰,震長男,以長從少,不如以少從長那樣美好。王弼說:「位在乎中,以貴而行,極陰之盛,以斯適配,雖不若少,往亦必合,故曰『月幾望吉』也。」

尚六:女承筐無實,士刲①羊無血,無攸利。

【白話】筮得歸妹卦,占得尚六爻,女人捧着空盤子,男士宰羊而不流血,沒有什麼好處。

【注釋】①刲:割殺。

【講解】尚六處於卦的窮極之處,上無所承,下無所應,與六三相敵,進退為難,所以爻辭斷以「無攸利」。

解①:利西南,無所往,其來復,吉;有攸往,宿②,吉。

【白話】筮得解卦,利於西南方,沒有前進,而返回原地,則吉善;有所前進,又能停止前進,也會吉善。

【注釋】①解:卦名,有判決、和解、緩解、分解、辨釋等意義。②宿:止。通行本作「夙」。

【講解】按照《彖傳》的解釋,解卦的卦德由下卦坎卦危險的性質與震

參考來源

第54卦歸妹卦_標清

參考資料