彼得后书
| 彼得后书 |
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中文名：彼得后书 来 源：《圣经》新约 作 者：彼得 类 型：书信 |
《彼得后书》是《圣经》新约的一卷书，本卷书共3章。记载了要使所蒙的属天呼召坚定不移、向伪教师发出强烈警告、要切切仰望上帝的日子等。[1]
目录
书卷背景
传统认为，彼得执笔写第二封信时，他知道自己将不久于人世了。他渴望提醒基督徒同工确切的知识的重要性，因为这能够帮助他们在服事职务上保持坚定。
不过，按照书信描述，书信对象的一般基督徒群体已经抄传使徒保罗的书信而且对保罗的书信十分熟识，那会是保罗传道工作之后一段长时间，因此大部分认为写作时间会比较传统彼得殉道的时间晚，不早于公元80年。
写作时间很可能在公元64年左右，即彼得完成第一封信之后不久，在巴比伦或其邻近地区写成。但在这方面并没有任何直接的证据，特别是该书的写作地点。彼得写第二封信时，保罗的书信已在各会众中被人互相传阅，彼得也读过这些书信，并视之为受上帝感示的写作。他将保罗的书信与“别的经书”并列。彼得的第二封信是写给那些“与我们同得一样宝贵信心的人”的，对象包括彼得第一次去信的人和他曾向之传道的人在内。正如第一封信在许多地方受人传阅，第二封信也带有通函的性质。
书卷简介
简介
彼得后书虽然只有三章六十一节，却有很强烈的急切性。第一章是信的提醒；第二章是爱的警戒；第三章是望的劝勉。
大纲
问安 (1:1~2)
壹 对真知识的称赞(1:2下~21)
一 真知识具有改变人心的大能(1:2下 ~4)
二 逐渐培养起来的属天性情(1:5~11)
三 使徒为真理的道辩护(1:12~21)
1 传道的动机 (1:12~15)
2 传道的方法 (1:16~21)
(1) 真道的见证人 (1:16~19)
(2) 圣灵感动说出神的话 (1:20~21)
贰 对假教师的斥责(2:1~22)
一 假教师的本来面目(2:1~3)
二 神对假教师的处置(2:4~10上)
三 假教师的一 些特征(2:10下~19)
四 信徒离弃真道，退后沉沦的危险性(2:20~22)
叁 主必再来(3:1~18上)
一 人对主再来的否认(3:1~7)
二 肯定主的再来(3:8~10)
三 为着主的再来而活(3:11~18上)
结 语：感谢(3:18下)
书卷作者
信的执笔者自己说，他就是“作耶稣基督仆人和使徒的西门•彼得”。（彼得后书1：1）“西门•彼得”在原文作 Συμεὼν Πέτρος（西缅•彼得）；“西缅”和“西门”二名都是出自希伯来文 שִׁמְעוֹן。他提及这封信是他写给弟兄们的“第二封信”。（彼得后书3：1）他说自己曾亲眼目击耶稣基督改变形貌。这是彼得与雅各和约翰同享的一项特权，而彼得以目击证人的感受报导这次经历。（1：16-21）他也提及耶稣曾预告他的死亡。
有些批评家却以两封信在风格上不同为理由而否认第二封信是彼得写的，有人辩解认为因为两封信的主题和写作目的均不一样，彼得的第一封信是透过“忠心的兄弟西拉”写的，认为他允许西拉在遣词造句方面有若干自由，来解释为何两封信在风格上有差异，因为西拉看来并没有参与第二封信的写作（彼得前书5：12）。
然而，最大的问题是彼得本身是不谙希腊文的，使徒行传形容他和约翰是“没有学问的小民” ，希腊文新约原来的用字是 ἀγράμματοί（ἀγράμματος 的男性复数），可解作文盲，因此彼得是作者的可能性是微乎其微的。可是，根据史特朗经文汇编和约瑟•赛耶的《新约希腊语-英语词典》，ἀγράμματος 亦可有一个狭义的解释，就是对犹太拉比的教导不通晓，所以彼得不一定是文盲的。
彼得后书多处经节是和犹大书一模一样，包括彼后1:5与犹3、彼后1:12与犹5、彼后2:1与犹4、彼后2:4与犹6、彼后2:6与犹7、彼后:10-11与犹8-9、彼后2:12与犹10、彼后2:13-17与犹11-13、彼后3:2f与犹17f、彼后3:14与犹24，以及彼后3:18与犹25，这些都令人质疑彼得是否该书的作者。
彼得后书的正典地位曾经因为它“很少被教会元老所引用”而引起争论。但是，从称为“基督教希腊文圣经杰出的早期书目”的图表可以看出，在第三届迦太基会议召开之前，彼得后书已被若干位权威视为属于圣经书目的一部分。
书卷影响
彼得后书有以下4个主要特点：1.它包含了论证圣经的默示性、可靠性及权威性的一 段最有力的证词(1:19~21)；2.第2章在斥责假教师方面与犹大书有显著的相似之处。犹大后来可能也碰到了假教师的问题，所以选用了彼得所受的部分启示阐明同样的观点；3.第3章是新约圣经有关基督再来的最强劲有力的篇章之一 ；4.彼得把保罗书信与“ 别的经书”并提(3:15~16)，间接指出保罗的著作具有圣经的权威。