得勝與得賞

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《得勝與得賞》，類別：初信栽培，作者：楊紹唐。

宗教信仰為人生提供慰藉。作為一種哲學範疇， 宗教信仰具有追求為生活尋找支撐和意義的顯着特徵。表徵着人對終極關懷的渴望，它給人注入神聖的目標，引導人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、實現自我，從而為人的生活提供情感、意欲、願望、行動等的根基。是一種精神的仰望和生命的活水，是人的一種價值意識的定向形式。

目錄

前 言

一天我在**默想中，宛如到了基督的審判台前，(林後五１０)榮耀的主坐在寶座上，眾聖徒環立左右，靜聽祂對各人的判語。許多人存着感戴歡悅的態度，知道片刻之間，就有榮耀的冠冕，稱讚與尊貴臨到他的頭上；也有許多人，帶着畏縮不安的神情，知道按公義審判各人的主，對於他以往的懶惰不忠，要有相當的處分，有羞愧與哀哭等候他……正在這時候，我想到自己，當如何及早預備，如何應付這必臨到的事實，到那一天我是得賞呢？是受羞辱呢？

我回想我以往的生活，草木禾楷的工作，如何經得起烈火的試驗，倘若主今天來，我是後悔莫及了。那麼信主已經多年，事奉主也有不少的時候，為何沒有及早預備呢？哦！明白了，完全在一種僥倖的心情下度生活，盲目的想着榮耀；空歡喜的想着冠冕；完全是一種妄想，僥幸的心理，或者主那一天不計較我的不忠不誠，而憑祂無限的慈愛給我榮耀的賞賜，(恐怕許多信徒、工人，是和我一樣的妄想。)作一個不勞而得糧食的農夫。(雅五７)

於是我感謝主！趁着還有今日，還有作工的機會，還有生活的時間，努力前行。但又有問題呈現在目前了；努力作什麼呢？如何預備呢？主那一天要的是什麼？我當作什麼？並做到如何地步，才夠得上賞賜呢？——這正如一個預備考試的學生在大考將臨之前，把一切的課本置諸案頭，但是科目這樣多，課本這麼厚，那一章那一頁是這次的試題呢？在這種情形下，真是忐忑仿徨，心無所主，只好存着僥幸的心盲碰就是了！然而，這是基督徒當有的態度嗎？主沒有清楚吩咐叫我如何預備嗎？哦！啟示錄二章至三章，七次說到：「得勝的我必將神樂園中生命樹的果子給他吃；得勝的必不受第二次死的害；得勝的我必將那隱藏的嗎哪賜給他……得勝的我要賜他在我寶座上與我同坐，……」主清楚的告訴我們——得勝的就得賞賜。也告訴我們在何事上得勝，如何得勝：並且賞賜是毫不吝惜的，是確定無疑的。這樣我就有了預備的道路，知道如何去進行。啟示錄二章三章真是我們這末世的信徒預備主再來的課程表，得救的人有永生；得勝的人有賞賜：是聖經中明顯的道理！得救是憑恩典，不用花錢，不用出力，只用相信，救恩就臨到了，罪過就赦免了，心靈就重生了，將來承受永生。永生不是賞賜，乃是歸宿，是老家，得了救有了生命的人，自然到那裡去。但得賞賜，卻是在得永生之外，主特別的恩典，應許給那些得勝的人。

如何叫作得勝者呢？在什麼事上得勝呢？有人說不發脾氣；不討便宜；不嫉妒人；不懶惰；能忍耐；不生氣；不打人；這就是普通所說的好信徒。是嗎？這樣行就是得勝嗎？從前我也以為是如此，但在我讀完這兩章聖經之後，就知道以上所說，僅僅是消極的不犯罪而已，並不是得勝，沒有得賞賜的資格。一個人若仍然打人、罵人、發脾氣、不忍耐，那簡直是個犯罪的信徒，要被主懲治的兒女！你能沒有那些罪，好是好，不過是個平常的好，不出大錯而已，不受責備而已，夠不上得賞賜。主要我們作一個積極的得勝者！祂也要把榮耀的賞賜，賜給我們。現在我願意和讀者一同談論主在這兩章聖經內，所給我們得勝的路程，願那啟示的靈使我們明白與進入！

目錄

前 言 熱愛到底的得勝 -- 以弗所教會 至死忠心的得勝 -- 士每拿教會 脫離世俗的得勝 -- 別迦摩教會

行善更多的得勝 -- 推雅推喇教會 有名無實的得勝 -- 撒狄教會 忠心守道的得勝 -- 非拉鐵非教會 心中火熱的得勝 -- 老底嘉教會