恩典與自由
《恩典與自由》作者：[古羅馬]奧古斯丁，出版社：江西人民出版社，副標題：奧古斯丁人論經典二篇。
江西人民出版社成立於1951年，是一家以出版哲學[1]、政治、經濟、法律、歷史、軍事、文化、教育等各門類圖書為主的社科出版社。經過63年的發展，現有職工125人，年銷售收入1.3億元，2009年被評為全國百佳出版社[2]。
目錄
內容簡介
本書收入的兩篇是奧古斯丁探討人的本質的代表作。《論自由意志》探討惡的來源和人的自由意志問題。《論本性與恩典》探討人的全然敗壞與上帝的全然恩典。
《論自由意志》是為了反駁異端摩尼教的二元論世界觀而撰寫，在文中奧氏主張人有自由意志，並把自由意志看作上帝的恩賜，而不是伯拉糾主義強調的獨立自主的自由意志。《論本性與恩典》是為反駁伯拉糾維護本性反對恩典，而他的立場是要維護恩典卻不是要反對本性，而是藉恩典釋放並駕馭本性。
二文一方面是人論（Anthropology/Doctrine of Man）的經典，展現了奧古斯丁對人的本性探討的基本思路，成為西方性惡論的奠基性闡釋。另一方面二文也涉及「神義論」（theodicy）的命題，即一位全善且全能的上帝怎會允許惡的存在，奧氏在此方面的闡釋非常精彩，尤其在二戰奧斯威辛集中營之後，這個命題在思想界可謂炙手可熱。
國內已有成官泯翻譯的《論自由意志》；亦有周偉馳翻譯的《論原罪與恩典》，推薦給弟兄姐妹。
作者簡介
奧古斯丁（Aurelius Augustinus，354年11月13日-430年8月28日），北非迦太基希波主教，四、五世紀西方教父，基督教思想史上最重要的、對後世影響最深遠的神學家，被大公教會稱為「恩典博士」。現代德國教義史家哈納克曾指出，基督教教義到奧古斯丁已經大致完備，其後的神學家不過是為他的思想做腳註而已。他的神學觀點集早期基督教思想之大成，歷經中世紀的沉潛發展，到宗教改革運動時成為神學爭論的焦點，這也奠定了他作為教義史之論述軸心的地位。
奧古斯丁著作等身，著有《論三位一體》、《論信望愛》、《道德論集》、《論四福音的和諧》、《論原罪與恩典》、《論靈魂及其起源》（附《論基督教教義》）、《駁朱利安》、《論秩序：奧古斯丁早期作品選》、《論自由意志》（含《獨語錄》）、《恩典與自由》、《懺悔錄》、《上帝之城》（又譯「天主之城」）等書，其中以《論三位一體》、《上帝之城》及《懺悔錄》最為知名。國內已有多種《懺悔錄》譯本和《上帝之城》譯本，如應楓譯《懺悔錄》、周士良譯《懺悔錄》、任小鵬譯《懺悔錄》；吳宗文譯《天主之城》、王曉朝譯《上帝之城》、吳飛譯《上帝之城》。
奧古斯丁有不少著作被收錄於《奧古斯丁選集》、《教父及中世紀證道集》、《古代經注》、《信仰二十講》和《心靈麵包》等書，國內外亦有不少研究奧古斯丁神學思想及教會牧養的專著出版，如《主教的書信空間》、《奧古斯丁的基督教思想》、《最偉大的思想家：奧古斯丁》等書。
如需更多認識奧古斯丁，我們強烈推薦最為經典的奧古斯丁傳記——《希波的奧古斯丁》，除此之外，《追尋之旅：奧古斯丁傳》和《奧古斯丁圖傳》也可以讀；約翰·派博牧師曾在《至高喜樂的傳承》中記念奧古斯丁，我們也一併推薦給弟兄姐妹。
目錄
參考文獻
- ↑ 哲學是什麼，藝考網，2019-10-24
- ↑ 江西人民出版社打造領先的社科出版社，江西人民出版社