戴郎有詩說棠陰(雪夜彭城)
作品欣賞
戴郎有詩說棠陰
唐時金陵有個姓戴的女人，嫁到饒州府鄱陽縣生兒育女，饒州繁華自然不及金陵，戴家外甥就在外婆家居住、求學，外公是個隱士，隱士的爺還是隱士，舅舅差不多也是隱士。
這舅舅叫戴叔倫。
這人的詩寫得好，雖然後來做了小官，仕途上的出息遠不抵他在詩文上的成就。他二十五歲時朝里永王李璘造反（不過是在玄宗的授意下對抗肅宗篡權），世道亂，戴叔倫帶外甥回饒州去，那當然就走長江上水道，到湖口，進彭蠡湖，水中看風景，從蔣山（在金陵）到京口（鎮江），看海門（屬南通）看爐峰（紹興會稽山），之後撫石壁（石鐘山）嘆世情，折身東去到棠陰，再到鄱陽。
棠陰在哪裡？
就在鄱陽西都昌東不遠處，今屬都昌，古屬鄡陽，巴掌方一島（不到一平方公里），有山不奇，險松倚壁倒是有，萬鳥競空也不錯，此外實在沒有什麼，人呢？有沒有？應當是沒有。洪武二年，王姓漁漢攜妻登島，繁衍成村，後有一戶納段姓女婿，後代隨父姓，繁衍成段氏家族。今日棠蔭，人口八百，除占百分之九十以上人口的王、段兩姓外還有來島歷史短的邱、曹、劉等姓。
洪武二年世道大變，新淦縣（今新幹縣）很多人出來逃荒，有習姓人攜家口北上，路過棠陰，一路往北，去了很遠很遠的地方。是不是，逃荒的有個姓王的，就是這一次上了島？如今不得而知。
戴時明月照荒島，島上無人煙，山中少靈芝，沒有任何人文記錄之地，甥、舅看一路大風景，明明白白記掛着巴掌大的「棠陰」，詩大不說廬山，小不說鞋山，萬家燈火的都昌城好似不值一提，偏說個棠陰。這讓許多讀戴叔倫詩的有惑，確實不知道他說的棠陰是什麼啊？棠陰一詞是很早就有的，棠樹蔭，喻惠政、惠行，兀突說此，讀者一頭霧水，不知棠陰實為一島。
戴叔倫上兩輩人是隱士，隱士之所以隱，說明本是顯赫人家，因着某種思想，看破紅塵，躲開塵世的喧鬧。不是誰都可以做隱士的，貧寒之家，本來就活在僻壤，臉朝黃土背朝天，一日不作一日不食，何隱之有？隱者，曾在富貴場中來，躲到眼不見為淨的地方去，其實人家是衣着不愁好酒盡喝好肉盡吃的命。見慣了燈紅酒綠，有了審美疲勞，才渴望親近遠離塵囂的地方。戴家公子，因為姐家在饒州，有了兩地來往，一路水，一路風，想必到過許多地方，這個叫棠陰的荒島，他是必定上去過的，島上有麋鹿，有鴻雁，有巨蛇。島上沒有人間之苦，哎呀，要是能在這裡有茅廬三間，讀書作畫，把酒臨風，乃至漁、獵、稼穡，那該多好啊。
但是他不可能真的住到島上去，每次都是來去匆匆，關於那島的風月，關於棠陰這詞的溫雅味兒就一直留在心中。
洪武時有人脈至今不過數百年，說起來是個很新的屋場。其實，棠蔭是新石器時代人口稠密之地（近年，在這一帶發現大型石器遺址），這裡占着古中華文明的「半壁江山」，西漢設鄡陽縣，棠蔭本是繁華去處，紅馬、白馬的傳奇，十八家大金店的鋪陳就在不遠處的虎頭（地名）下。近年，附近已發現三個大型石器遺址，今日去棠蔭，不准就能撿到石斧、石錛、石箭、石刀……萬年風雨，石器如昨，摸摸石頭，如親石器人的臉，體溫在那裡，情感在那裡，放大鏡下看，密密的紋路，細碎的坑窪，瞬間動了起來，仿佛得見負者奔於途，行者休於樹，有音裊裊，如泣如歌。
棠蔭為島，至今只有一千四百多歲，真是一個非常年嫩的島，島上沉寂一百八十年，戴叔倫就惦記上了它，寫老長一詩，並非專說棠陰，詩中冷暖，卻喚起棠陰的萬年靈氣，再過六百年，王家人上了島，重新燃起人間煙火。後來饒州府在棠陰設了巡檢司，人氣漸濃。
都昌縣誌是查不到棠陰巡檢司的，只有左蠡、柴棚二司。並非記載有誤，明之前棠陰不屬南康都昌而屬饒州鄱陽，《饒州府志》里是明明白白寫着棠陰巡檢司的。時光能穿越的話，想必戴郎會上岸去，會會巡檢司里的登仕郎，或許會登上譙樓，看煙波浩渺一葉舟，那就會寫出更多的關於棠陰風月的文字吧？
明明白白是「棠陰」，不知何時被寫成「棠蔭」。古時「陰」是「蔭」，大樹蔭下好乘涼，但「陰」不只是「陰」。
王家人上岸的時候，想到了棠陰的種種好，山上有柴，水中有魚，官府難管，惡人難侵，那當然好活命。事實上也如是，一代代人丁興旺起來是自然的事。但棠陰「陰」性重，島上人觸犯了水裡的「脬肚鬼」（患血吸蟲病），許多人臉黃肌瘦卻腆着大肚子……哎呀，不說，那一代代的人受過的苦實在是太多了。
今日棠蔭話，可以被都昌、鄱陽人聽懂，甚至整個贛方言語系的人聽起來也沒有太大困難，但確實很另類，這個另類其實是其保留了楚語言的特徵，所有口語中的入聲都保留下來了，細細考，比都昌、鄱陽話對入聲的保留更完整，而且，所有入聲都用上聲的音調讀。古時平、上、去、入四聲，其實只有平、上、去是聲調，入是特殊的韻尾，不是聲調，所以入聲字也還是有聲調之分的，棠陰話，入聲字都讀上聲，這簡直是古鄡陽話的活化石。對古語言完整的保留也證明了新的語言對其少有影響。
如今棠蔭人也會說普通話，甚至棠蔭娃都可以演電影了。有個劇組拍了類似《一個都不能少》的電影，主要演員就是棠蔭妹子。妹子的爹是村幹部，跟我說起那事是眉飛色舞，他還只會說棠蔭話，上聲音調的入聲讀得嗶嗶啪啪，他強調女兒會說普通話，反問我：要是不會說普通話，百金（北京）人會要她拍電影嗎？倒是。
棠蔭有亮堂的學校，但棠蔭人覺得自己的水性太重，總想沾些岸氣。很小的娃也盡力離開棠蔭到陸上求學，我見過一個叫美惠的女孩，到周溪讀書的時候只有六歲，那些娃有很好的生存能力，洗衣、做飯、調理自己的生活都井井有條。
棠蔭人以漁業為主，差不多每戶人家都有船，有些船很大氣，機動，甚至有不錯的電訊設備。這些年鄱陽湖禁漁，每年政府給了他們不少的補助，並妥善漁民就業。
甚至還建了度假村，三周公路修到了泗山虎頭下，從陸路去棠蔭，如今只要很短的船程了。
水秀山青，遠離塵囂，紅磚青瓦，魚躍鵝喧，該算是鄡陽地面一個非常好的去處吧。
附：
《撫州對事後送外生宋垓歸饒州覲侍呈上姊夫》
五言排律
唐戴叔倫
淮汴初喪亂，蔣山烽火起。與君隨親族，奔迸辭故里。
京口附商客，海門正狂風。憂心不敢住，夜發驚浪中。
雲開方見日，潮盡爐峰出。石壁轉棠陰，鄱陽寄茅室。
淹留三十年，分種越人田。骨肉無半在，鄉園猶未旋。
爾家習文藝，旁究天人際。父子自相傳，優遊聊卒歲。
學成不求達，道勝那厭貧。時入閭巷醉，好是羲皇人。
頃因物役牽，偶逐簪組輩。謗書喧朝市，撫己慚淺昧。
世業大小禮，近通顏謝詩。念渠還領會，非敢獨為師。 [1]
作者簡介
雪夜彭城，本名劉鳳蓀，男，江西省都昌縣人。 發表關乎鄱陽湖文化的小說、詩歌、散文200萬字以上。