托馬斯·閔採爾

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托馬斯·閔採爾（德語：Thomas Müntzer；約1489年12月–1525年5月27日），是宗教改革時期的激進派領袖，是發動德意志農民戰爭的代表人物。「把宗教改革運動和社會革命聯繫到了一起」。閔採爾對聖經非常熟悉，對於宗教改革以及社會革新也是早有想法，所以在路德早期的一些反教廷的言論，例如《九十五條論綱》等，閔採爾都積極地支持。他也曾在茲威考任神職期間積極與當地重洗派合作，所以他也「被稱為重洗派領袖。」再洗禮派被鎮壓，之後閔採爾先後到威登堡和布拉格，並於1521年在此發表《布拉格宣言》，在這一份宣言中閔採爾比較清楚地表露了其神學思想。

作為全球三大宗教（基督教、佛教、伊斯蘭教）之一，基督教（主要分為天主教、基督新教和東正教三大流派）在全球上百個國家獲得國教或准國教地位，信徒多達21億人，西方主要發達國家都是基督教國家，由此可見其影響力之廣。

目錄

簡介

1522年，閔採爾在阿爾斯特擔任神職期間建立了一個秘密團體，並誓要建立一個充滿平等、自由、博愛、純潔的地上天國。

他否認教廷的權威，並且也否定《聖經》的絕對權威。相對於《聖經》，閔採爾更重視聖靈的工作。他「比喻單靠聖經明白地上帝是一個啞口的上帝，唯有聖靈的上帝是開口的上帝。」「如果把上帝曾經說過的話緊緊寫在書本里，那麼就會消失在空氣中，就不會是永恆上帝的話了。」所以信仰主要靠聖靈的啟示。

有關崇拜的改革，閔採爾在馬丁路德之前就已經在開始改革崇拜儀式了：在崇拜中，閔採爾將拉丁文翻譯成德文講給會眾聽；更改教會節期，除掉了所有紀念聖人的節期，只保留：將臨期、聖誕節、受難日、復活節、以及聖靈降臨節，等等一系列的改革在德意志帶來不小的影響，一直到路德宗在德意志的影響廣大了以後，1533年被路德宗禮儀取代。

除了改革崇拜儀式，閔採爾還推動改革運動，抨擊封建制教會以及封建社會。因為閔採爾常年與下層階級的貧窮農民生活在一起，所以他能夠深深感受到農民的貧困與疾苦，因此他提出人類獲得拯救的唯一道路就是恢復人類原有的平等，恢復教會原有面貌，因此要把「敗壞基督統治」的貴族與神職除掉。甚至，閔採爾將「天國降臨」解釋為革命運動。

閔採爾這樣抨擊封建制度的提倡得到當地農民等普羅大眾的支持，逐漸形成了激進的宗教改革派，這樣一個宗教的團體很快與農民的反封建的改革運動聯繫起來。1524年6月德意志農民戰爭爆發。在閔採爾的思想影響下，起義者共同發表了鬥爭綱領——《書簡》，其主要內容就是要求推翻封建。隨後，閔採爾親自率領農民起義，從貴族手中奪取政府與議會、建立平民武裝軍隊「基督徒聯盟」（或「永恆上帝聯盟」），宣布沒收教會財產、取消貴族與農民簽訂的一切契約，廢除封建特權等等。

這樣的農民運動也是是路德所反對的。路德先後發表兩篇文章《和平的諫言》和《反對殺人越貨的農民暴徒書》，並引用「動刀的必死於刀下」的《馬太福音》經文（太26:52）制止農民的暴動。但是這樣的局面已經一發不可收拾了。

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