排市镇
排市镇地处幕阜山脉北麓，位于湖北省阳新县南部富河流域中游，距阳新县城30公里，西北紧靠106国道，东南临近江西瑞昌，阳新县富河中游，历史上因“夹河两岸皆有市”而得名排市镇，是古代著名的商贸集市。1999年，原排市镇和后山乡合并为新的排市镇。全镇版图面积156.94平方千米（2017年），现有24个行政村：排市村、河北村、万家、上王、梅潭、硖石、石坑、洛元、下桥、铁铺、玉畈、日清、山田、龙口、官科、后坑、泉山、中山、王垴、陈山、红山、下容、富山、西元，全镇146个村民小组，农户9321户，总人口34597人（2017年），总耕地面积42760亩，山场面积约14万亩，2013年全镇农民人均纯收入4662元。[1]
中文名： 排市镇
外文名： pai shi town
别 名： 油茶之乡
行政区类别： 镇
所属地区： 湖北省阳新县
面 积： 156.94平方千米（2017年）
下辖地区： 排市村，河北村，后山乡，下桥
政府驻地： 排市村
电话区号： 0714
邮政区码： 435245
气候条件： 亚热带季风气候
人口数量： 34597人（2017年）
著名景点： 后山瀑布，阚家塘古民居，下桥颜山道观等
火车站： 阳新站、白沙铺站、枫林站
车牌代码： 鄂B
著名人物： 成务，钟云龙等。
目录
村镇概况
排市并不是“市”，而是一个江南普通小镇。地处幕阜山北麓，位于富河流域中游南岸，素以“夹河两岸皆有市”而得名。自南宋宋理宗时就有了排市街，历来为富河水运停靠之所，商品集散之地，自上游顺流而下的木排竹筏在此攒集成市，绵延数里。从“排市”二字中，可以想象得到当年富河放排手们“号子一喊浪靠边”的冲天豪气和夹河两岸人来熙攘的繁华景象。
【名称来历】因昔有“夹河两岸皆有市”，河上常有竹木排停靠而得名。
【地理位置】位于东经114°49′～114°58′，北纬29°33′～29°41′。地处阳新县西南部,东与木港镇毗邻，东南与江西省瑞昌市肇陈镇相连，西南与洋港镇、龙港镇为邻，北与军垦接壤。人民政府驻排市村，电话区号0714，邮政编码435245，距阳新县城30千米。
【政区沿革】民国时期属阳新县第五区，1958年属苏红公社，1960年设排市区，1975年建排市公社，1984年恢复区建置，1987年设镇。
【政区划分】2011年末辖排市、河北、万家、上王、梅潭、硖石、石坑、洛元、下桥、铁铺、玉畈、日清、山田、龙口、官科、后坑、泉山、中山、王垴、陈山、红山、下容、富山、西元24个村民委员会。
【人口面积】2011年末，辖区总人口48286人，其中城镇常住人口7600人，城镇化率15.7%。另有流动人口6321人。总人口中，男性26325人，占54.5%;女性21961人，占45.5%;14岁以下7121人，占15%;15～64岁29610人，占61.3%;65岁以上11555人，占23.9%。总人口中全部是汉族。2011年人口出生率16.2‰，死亡率4.1‰，人口自然增长率12.1‰。
辖区东西最大距离27千米，南北最大距离11千米，总面积156.94平方千米（2017年）。其中陆地143.3平方千米，占94.3%;水域9.7平方千米，占5.7%。人口密度为每平方千米318人。
资源
排市镇位于阳新县富河中游，历史上因“夹河两岸皆有市”而得名排市镇，是古代著名的商贸集市。1999年，原排市镇和后山乡合并为新的排市镇。现排市镇下辖24个行政村，人口34597人（2017年），国土面积156.94平方千米（2017年），拥有耕地面积4.2万亩，山场面积12万亩，资源十分丰富。排市镇人杰地灵,地大物博，山多水阔,资源丰富，农、林、工业发展前景广阔。
山水资源
全镇现有山场面积10.98万亩，其中宜林面积7.56万亩;水域面积3.2万亩。
其中可养殖水面面积2.5万亩;耕地面积35083亩。 水田19914亩，旱地15169亩。
矿产资源
境内矿藏的柴煤储量高达500万吨以上。
电力资源
境内有大型水库3座，可用于小水电开发。广阔的山场，宽阔的水域，辽阔的耕地，给排市镇带来了无限的财富。该镇坚持科技兴农，走农业产业化和综合开发的道路。现建有万亩油茶、万亩把竹、万亩优质稻、3000亩精养鱼池、2000亩大棚蔬菜、1000只黑山羊种羊等基地10个。
镇内竹木成林，果树成荫，鱼蟹满池，莲藕满塘，粮食遍地。高科技，大规模、高效益、供产销一条龙的农业生产新格局在该镇基本形成。排市工业以煤炭开发、红砖生产、黄砂经营、竹木加工、农副产品加工为主,已兴办红砖厂3个,竹木加工厂5个,农副产品加工厂40个,黄砂公司1个。现代化生产管理的工业模式正逐步走向正轨。
交通
排市镇交通便利，区位优越，设施齐全，环境优良，是一块投资开发的热土。一是交通便捷，水陆两通。朱黄公路穿腹而过，南与省道界浮公路相连，北与106国道接壤。富河之水穿境而过途径阳新县城，流入长江。二是通讯设施完备。已开通程控电话1400门,建有移动通信发射塔站三座。三是社会环境优良。
旅游
排市镇旅游资源十分丰富，旅游开发潜力巨大。阳新八景之一的滴水崖瀑布仅距高速出口1.5公里，一代文豪苏东坡曾到此游览，并留下了壮美诗篇；后山阚家塘古民居2012年成功入选“中国传统古村落”；道教圣地颜子仙观是鄂东南道教文化最大的道场；中共阳新“一大”会址钟家祠堂已建成黄石首批文化礼堂，对游客开放。
近年来，排市镇进一步加快旅游产业发展，加大旅游景点的开发和建设。今天的排市，以其独特的文化魅力吸引着四海宾朋前来观光旅游。排市是著名的“文化之乡”，是阳新采茶戏的发源地，后山阚家塘清代古民居是央视《阳新鞋匠》的外景拍摄地。
排市是“红色的热土”，土地革命战争时期中共龙湖瑞中心县委在排市这块热土诞生，老一辈无产阶级革命家彭德怀、王平、黄骅在这里留下了光辉的足迹。
阚家塘古民居
阚家塘古村位于阳新县排市镇下容村。名为阚家塘，实为清乾隆年间李姓人家修建的李家大院。李氏后裔遵先祖只在宅基上内扩不外延之嘱，历经300余年，形成了长近百米，宽约20米的上中下三层，三扇大门，36个天井，108间房的家族建筑群。2012年被入列中国传统村落名录。
名为阚家塘，却没一户阚姓人家。“相传，很久以前，这里因阚姓人家在此居住而得名，后迁走他乡。清康熙年间，李氏迁居此地，繁衍生息，其后裔遵先祖添丁加口，只在老宅基脚内加屋建檩，不得外延之嘱，数百年来，形成了长逾百米，宽约20米的上中下三层，三扇大门，36个天井，108间房的家族建筑群。”镇长魏永伙说。
据李氏族谱记载，这支李姓始祖李怀楚，1580年前后由江西瑞昌清湓迁居此地。公元1752年，即清乾隆年间，李氏第七代后裔李克瑞靠茶麻生产与贸易起家后，大兴土木，扩大基业，修建了这座光宗耀祖的家族大院。
依山而建的李家大院，坐北朝南；门前有场，沿墙院延伸百米之长；墙，高三丈有余；有三层或二层楼阁，楼层之间，有内廊环绕；厢房外墙有内窄外宽或长或扁的通风窗，还可作瞭望或御敌射击孔；百米墙院仅有大门三扇，正门，青石门框，上书“盘古风清”。外观其屋，与修建平地之物无异，进入其中，才见其依山势而建，楼层交叠；正堂三阶的三扇大门与3条横向的环廊相交，108间厢房就镶嵌在这三纵三横的网格之间。
李氏族谱记载，李克瑞在世85年，修建此宅院就耗费50余年的光阴。李家大院108间房屋的防火、排水、采光处处用材独到，匠心别具。青石板铺地，硬山墙搁檩，大青砖平砌，小青砖灌墙，梁架木柱均径尺有余，横梁中部微拱的“冬瓜梁”隐约可见圆形的花纹雕刻。青砖与木质结构中，横向每五间房屋就有一道青砖封火墙直达屋顶，因其形如马头，俗称马头墙。“在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称为封火墙。”县住建局负责人说。
李家大院处处彰显纳气藏风之势，36口青石板铺就的天井或回廊或暗沟与院外溪沟相接相通，既寓大院“四水归堂”又财不外漏之意；36口天井胜似36个天窗，让壁垒层叠的大院终年阳光照射，那留着倒喇叭形的瞭望孔和108间房屋的木雕窗棂，任四面来风穿堂而过，虽是南敞北闭的“U”形民居，却也终年满院春光。溪岩山的泉水滋润着这块家族领地，院内，有山中之泉，供日常饮用；院外，有泉水井3口，终年不涸，不仅供饮用，还能入田、进沟，满足百十亩农田灌溉之需。有山可耕，有田可种，有水滋润，李氏家族在此近300年的兴荣，由李克瑞一户，繁衍到解放初期40余户400余人。其子孙遵嘱，没在宅基外建一砖一瓦的家规令人深思，3500平方米的空间中共同生活200余年，这相融共济的家族文化不得不令当代人汗颜。
后山景区
后山原名后垴山，位于阳新县排市镇境内，地处幕阜山脉北麓，富河流域中游南岸，景区面积约60平方公里。后垴山峰峦起伏，茂林幽深，山水相映，风景秀丽，宋代大文学家苏轼曾到此游历。
后山瀑布是阳新县最大的瀑布，同时该景区也是黄石地区现有唯一的动态自然景观、阳新县最大、最壮观的瀑布群；有一条3公里长的阚家垅溪流，可开发为惊险刺激、趣味无穷的水上漂流项目；有建于明朝正德年间的吉祥寺；还有以油茶种植、生产、加工、销售为一体的农业旅游示范点——阳新县三元实业公司和茶花园等，可打造成集生态观光、漂流体验、宗教文化、茶花观赏、农事体验为一体的旅游景区。
后山景区距县城约38公里。瀑布的源头是一口泉，名曰“仙姑泉"。相传很久很久以前，后山人祖祖辈辈下山担水或到石缝中接水。一天中午，后山王塔堡有一位老人在一条石缝里接水，一位路过此地的仙姑走上前说：“老人家，你能给我一碗水喝吗？"老人二话没说，盛起一碗水递给仙姑。仙姑喝完，对着石缝吹了一口气，石疑里的水骤然变大。老人欲向仙姑道谢，不料仙姑驾云而去。后来，当地人把这股泉水称作“仙姑泉"。如今，水池扩建成库容为5万立方米的大山塘，并兴建了一座发电站，不仅能满足后山村民的用电，而且通过37公里长的高压输电专线送往县城联网。
后山两瀑的第二叠瀑布，从80米高的山林中奔泻而下，如脱疆野马、翻海蛟龙，咆哮怒吼，入谷成溪。瀑布的一侧峭壁如削，岩欲坠；一侧古藤盘结，荆棘丛生。荆棘中隐藏着一个溶洞。洞内有无数钟乳石，有的如荷花倒挂，有的似青松傲雪，还有石柱、石笋、石屏等，形态逼真。洞内还有许多小洞。
从第二叠瀑布，沿着447级台阶而上，一路上树荫森森。攀上“清池"，再沿着后山电站渠道缓缓前行，便到了“一天门"，越过陡峭的“天桥"，后山两瀑的第一叠瀑布出现在眼前。飞瀑从百米高的绝崖奔泻而下，中途被突岩所截，水击岩头，飞珠溅玉。在阳光的照射下，两道彩虹，一左一右，若飞若舞。瀑流冲入“印月潭"，声若奔雷。潭水清澈见底，小虾、小鱼时而来回游动，时而栖于岩缝草丛。捧起一口水，寒冷如冰，饮之如饴。
颜子仙观
座落于东春、排市交界处颜子山上的颜真观，是阳新道教的发祥地。与其他道观有所不同，这里主供的是正一道普济一炁真人雷祖的铜像。雷祖，雷时中，既是我国宋末元初道教天心派的重要传人，又是东南、西蜀混元道派的创始人。颜山，是他最终修成正果的仙地。颜山，自雷祖辟为洞天福地，历封建社会宋元明清四朝兴废，又历近代、当代多次巨大社会变革，所经风雨沧桑自不必说，只是资料所限，一言难尽。历史上，它曾经以其辉煌令世人瞩目，应是事实。据零星史料，元代至元年间的南宗七真白玉蟾曾慕名进山（见九宫山碑记），明初郡内名师陈任远曾入山传道，永乐年间又有道禄司正一、南岩道士孙碧云来拜。1998年后，武当山掌门钟云龙，北京白云观道长钟道松等，相继来观参谒。颜真观今藏有咏观古诗17首，不妨选出几首代表之作，品品当年：
元代无名氏叹颜山之“梅清”：“雪压溪桥清无比，数株老松寒彻底。宇宙之间谁可用，除却梅花惟有水。水清梅清相契合，一段清奇千古事。此花秀得垅头春，惟有卢李常盼视。”
明代文坛“后七子”吴国伦的《晓登颜子山绝顶》：“凌晨蹑飞峦，海日射天表。三楚在其兹，丛山亦何小。襟袂生流云，岩丛息过鸟。何当遂巢居，勿为尘缘扰。”
清代监察御史易俊的《颜山泉》：“泉流镇日未停声，漱玉跳珠石上行。半点尘红都不染，出山犹是在山清。”1957年，下桥乡派人上山拆掉残余的三间正殿，仅存镌联石柱和镌名“福”、“禄”、“寿”的三块石门匾，及历代住持墓葬、碑石。“文化大革命”中“破四旧”，藏于民间的雷祖铜像被砸。如今的颜真观，是1985年后于废墟上重修的，占地30亩，建筑面积3400平方米，并重塑了2米高的雷祖铜像，开有云龙武馆，香客已及鄂赣两省13市县。1998年定为本县道教重点保护的唯一宫观。
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