放风(董玉明)
作品欣赏
放风
有一则故事，一头狮子被囚禁在牢笼中，牢笼长宽各是十丈，狮子就日以继夜地在这狭小的空间里踱步，偶尔抬起迷离的眼睛望望铁栅栏外的世界，无奈地悲吼低吟。
后来狮子被放归到自然界中，人们惊异地发现，那狮子并没有神出鬼没地四处游荡，相反的，它仍然在一个十丈见方的狭小空间里，忧心忡忡地踱着步子，时不时地抬起困惑的双眼望着咫尺天涯的远方。当狮子的脚步接触到并不存在的栅栏边缘时，他会恐惧而本能地缩回爪子。
狮子是可悲的猛兽，它不晓得囚禁的囹圄已经不复存在了，它原本就属于那个恃强凌弱、自给自足的自然世界。它对陌生世界的向往和憧憬，还无法打消它囚居时的自卑和疑虑。它的灵魂被一间看不见铁栅栏的心狱囚禁着，一种自囚心狱的悲观宿命，注定是它令人惋惜的结局。
我常常幻想，狮子尚且如此，换了人呢？
我的眼睛是渐渐失去光明的，在沦陷到黑暗的过程中，我的世界从广阔天地龟缩到两间斗室。从北屋到南屋，不过几十平米的空间，天天唉声叹气在这个牢笼中放浪踱步，此时幽居的我与笼中的狮子何异？
我是有一种炼狱或者说受虐情结的，从心理上分析，大约是一种较为扭曲的弱势者的自我保护心态。很小的时候，我就习惯于把自己隐藏在一个狭小隐蔽的地方，一点光线，一床破被，几本小人书，就可以让诡异孤寂的心情得到满足。等到长大了，这种独居独处，自囚幽室的心理一直没能改变。
最初读到《红岩》，我惊异的不是英雄烈士的革命气节，也不是血雨腥风的时代波澜，让我痴迷的是小说中那些先辈们的牢狱生活。他们如何吃饭睡觉？如何洗衣洗澡？甚至如何读书静坐？如何交往联络？这种迟疑间的惶惑和感悟，陪伴了我好多年，想一想看，在我那间不足六平米只能放一只板床的黑屋子里，我不是一呆就呆了十五年吗？即使搬到了新家，房间扩大了，行进在四壁藏书、桌凳堆累的空间里，或坐或站，或写或叹，又何尝不是一种忘我身心的炼狱生活呢？
读《死屋手记》是这样，读《绞刑架下的报告》是这样，读《基督山伯爵》是这样，读《一九八四》是这样，读《神秘岛》也是这样，读《神曲》更是这样，从字面上揣摩，我们都经受着世事的纷纭，人心的动荡，情感的起伏，命运的戏谑，可是我看到的却是另外一幅牢笼中的场景。
我时时在想：要是把我也囚禁在那样一个幽闭的地方，无衣无食，无人无声，我能否承受得住这份死寂的煎熬呢？不用想了，厄运在我游戏的假想中，给了我一个无法逾越的现实——我失明了，我的世界一下子变成了没有栅栏的牢狱，变成了莫测高深的渊薮。这回倒好，我想挣脱也挣脱不了了。
我仍然喜欢研究被囚禁的生活，我想象着囚禁中的人怎样创造着奇迹。我想知道方志敏的思考与反省，我想知道曼德拉的挣扎与呐喊，我想知道周文王的苦修与醒悟，我想知道欧·亨利的讥讽与徘徊。从更大的意义上讲，我更想知道卡夫卡们在孤僻自闭中的忧郁，想知道博尔赫斯们在黑暗中的诉说，想知道塞林格们在城堡中的放纵，想知道曹雪芹们在人世间的郁闷。
这样看来，人都是被囚禁着的生灵呀！肢残人被囚禁着手脚，聋哑人被囚禁着耳朵嘴巴，盲人被囚禁着眼睛，常人被囚禁住了心灵。天地虽大，人却无法实现绝对的自由，所谓自由不过是相对的，即使把一切自由归于人心，可是人类仍然不能逃出时间的牢笼，人活在时间和空间里，这是不是一种宿命的悲哀呢？
为了写一部书，我在家里足足呆了二十三天，写到一半时，我决定出门去转转。可是摸黑走路的感觉并不好，每一步都是求索，每一步都是牢笼，当我回到家中，在熟悉的空间里来回踱步时，忽然就有了一种释然。
脚步可以被束缚，但是心灵不能被捆绑，即使我迷恋向往着被囚禁的生活，也幻想自己成为再现奇迹的英雄，我也应该抽时间打开精神的狱门，给自己的心放放风才是。我不必怜悯那头狮子，安于现状是它的最低要求，做为人，我应该为自己受压抑的避世心理感到可耻。 [1]
作者简介
董玉明，笔名方程，男，69年生人，原在某医院工作，80年代初开始创作，98年因病双目失明。