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心靈（而非靈魂或精神），一個器官，是將動物在生物學的層面上與植物區分開來的分界線。心靈是一個生命場，它是以「場」這樣的一種形式與我們的其它器官發生相互作用的；同時，心靈也是一個能量場，它的能量是通過人體對食物的消化吸收後轉化而來的，並且，這部分能量只會在履行其自身的功能以及在其成長發育的過程中被消耗掉；心靈更是一個情感場，有他通過各方面的情感表現出來，心靈不是捉摸不透的。

含義

部位與形態

心靈，是將動物在生物學的層面上與植物區分開來的分界線。

就人類的心靈而言，它不是我們的頭腦（在這裡，頭腦是大腦、小腦及腦幹等結構的總稱）， 它也不是我們的心臟，總之，它不是我們的肉體，但，它就在我們的頭腦里，在我們的心臟里，在我們的每一寸肌膚里。人類的心靈是一個 場，一個生命場，這樣的一個場有一個能量聚集的中心，那一個中心在我們的腹部。它是隨着作為個體的生命的誕生而誕生的。心靈有屬於它自己的組份以及屬於它自己的功能，就如同頭腦有它自己的組份與功能一樣，但，它們並不是同一個東西。心靈也不是通常所認為的那樣是頭腦的一種功能；並且，就如同肉體一樣，心靈有着屬於它自己的成長與發育的過程和規律，儘管，在無數的因素的影響下，它不一定能夠成熟。

潛意識

傳統上，潛意識是相對於頭腦而言的，這裡也不例外。當然，這裡的「心」是「心靈」的簡稱。那麼，心的潛意識是什麼意思呢?在這裡，它的意思是，當心靈的感受、態度、「思考」、選擇等不為我們的頭腦意識到的時候，相對於我們的頭腦而言，它們就成為了心的潛意識。這裡只舉一個例子加以說明——處於戀愛中的人們常常說愛對方，他們(的頭腦)也往往以為在愛對方，但實際上更多的情況只不過是心靈企求被愛與占有罷了，當戀愛失敗的時候，也就是說某一方的心靈的企求沒有達到的時候，「愛」可化成恨，這往往就是由「愛」生恨的原因了，而實際上，真正的愛又怎會生髮出恨呢?

場論假說

這裡要指出的是，我們都能感受到心靈的喜、心靈的怒、心靈的哀、心靈的恐懼、心靈的痛苦等等，然而往往地，我們卻沒有能將心靈作為一個器官去把握，並且以為它們是屬於我們的頭腦的功能；只是，當這樣的時候，我們並沒有什麼過錯，我們的頭腦並沒有什麼過錯，因為，有些東西，你感受到就感受到了，感受不到就感受不到了；對心靈作為一個器官的感知不需要通過我們的思考，不需要通過我們的研究，而只需要通過我們的直覺，我們頭腦的直覺。然則，直覺又是個什麼東西呢？作一個比喻--直覺也就是你眼前的那棵樹，當閉上雙眼的時候，你不可能通過思考去看到它。另一方面，實際上，作為器官的心靈是以「場」這樣的一種形態存在的這樣一個觀點的提出還只是一個推測、一種假說，尚有待我們的進一步驗證，假如我們有興趣對其進行驗證的話，又或，假如我們認為其有必要被驗證的話。

哲學意義

文學意義上的心靈

心靈就是心靈，是以一種氣場的形式存在。極具抽象意義，等於什麼都沒說。

哲學意義上的心靈

一元論：

唯心主義：心靈是非物質靈魂的別稱，一切物質概念都是心靈的假象。

代表言語：請你給我一個理由，讓我相信物質事物的存在。

唯物主義：心靈是由物質肉體及其大腦神經脈衝刺激做出的物理反應，所產生的思維。

代表言語：一切現象不過是生物

二元論：非物質的靈魂為最高命令工具，與大腦相連接，並指揮大腦做出等等反應，靈魂所下達的命令以及大腦所產生的思維相互作用的現象稱為心靈。

視頻

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