方而不割
方而不割出自《老子》第五十八章「是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。」 [1]
方，謂整齊而有規則。割，泛指用刀截斷。本句的意思是「對任何人不論親疏一律都按規則辦事，但是也要根據具體情況具體對待，該照顧的就給予照顧而不搞一刀切。」 注釋 悶悶：昏昏昧昧的狀態，有寬厚的意思。
淳淳：一本作「沌沌」，淳樸厚道的意思。
察察：嚴厲、苛刻。
其無正也：正，標準、確定；其，指福、禍變換。此句意為：它們並沒有確定的標準。
正復為奇，善復為妖：正，方正、端正；奇，反常、邪；善，善良；妖，邪惡。這句話意為：正的變為邪的，善的變成惡的。
人之迷，其日固久：人的迷惑於禍、福之門，而不知其循環相生之理者，其為時日必已久矣。（嚴靈峰釋語）、方
廉而不劌：廉，銳利；劌，割傷。此句意為：銳利而不傷害人。
直而不肆：直率而不放肆。
光而不耀：光亮而不刺眼。
原文 其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。選自 《老子·道德經·第五十八章》
譯文 政治寬厚清明，人民就淳樸忠誠；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。災禍啊，幸福依傍在它的裡面；幸福啊，災禍藏伏在它的裡面。誰能知道究竟是災禍呢還是幸福呢？它們並沒有確定的標準。正忽然轉變為邪的，善忽然轉變為惡的，人們的迷惑，由來已久了。因此，有道的聖人方正而不生硬，有稜角而不傷害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。