方而不割
方而不割出自《老子》第五十八章“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。” [1]
方，谓整齐而有规则。割，泛指用刀截断。本句的意思是“对任何人不论亲疏一律都按规则办事，但是也要根据具体情况具体对待，该照顾的就给予照顾而不搞一刀切。” 注释 闷闷：昏昏昧昧的状态，有宽厚的意思。
淳淳：一本作“沌沌”，淳朴厚道的意思。
察察：严厉、苛刻。
其无正也：正，标准、确定；其，指福、祸变换。此句意为：它们并没有确定的标准。
正复为奇，善复为妖：正，方正、端正；奇，反常、邪；善，善良；妖，邪恶。这句话意为：正的变为邪的，善的变成恶的。
人之迷，其日固久：人的迷惑于祸、福之门，而不知其循环相生之理者，其为时日必已久矣。（严灵峰释语）、方
廉而不刿：廉，锐利；刿，割伤。此句意为：锐利而不伤害人。
直而不肆：直率而不放肆。
光而不耀：光亮而不刺眼。
原文 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。选自 《老子·道德经·第五十八章》
译文 政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。