月圆中秋(侯文君)
作品欣赏
月圆中秋
中秋节是中国四大传统节日之一。2006年5月20日，国务院将其列入首批国家非物质文化遗产名录。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。
中秋节源自天象崇拜，和月亮密不可分，由上古时代秋夕祭月演变而来，留有天象崇拜和敬月习俗的遗痕。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。秋分节气是古老的祭月节，由秋分祭月而来，后来才将祭月节调至农历八月十五日。祭月作为民间节日重要的祭礼之一，逐渐演化为赏月、颂月、圆月、走月等活动。中秋节有许多别称：古时有秋分夕月(拜月)的活动，故称月夕或祭月节；因节期在八月十五，故称八月节、八月半;中秋节的活动都围绕月展开，故又俗称月节;中秋节月亮圆满，家人团聚，象征团圆，故又叫团圆节、女儿节（出嫁女儿回娘家）。仲秋时节各种瓜果上市，故称果子节。中秋节还俗称月光诞、秋夕、秋节、拜月节、月娘节、月亮节等等。侗族称为南瓜节，仫佬族称为后生节等。少数民族习俗叫法也不相同，但都跟月亮有关。蒙古族人爱做追月的游戏，藏族同胞欢度中秋的习俗是寻月，侗族有行月的习俗，德昂族则男女青年盛行串月亮倾诉衷情，彝族过中秋是男女老幼聚集在开阔地跳月，仡佬族则宰牛祭祖灵迎新谷八月节，朝鲜族则用木杆和松枝高搭望月架，傣族未婚青年对歌演唱称中秋节为八月会或调声节。壮族的祭月请神活动更典型，中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为:请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。 中秋节也有许多美丽动人的传说，都跟月亮有关。嫦娥奔月的神话源自古人对星辰的崇拜，最早出现在《归藏》。《淮南子》记载，后羿疏淡了嫦娥，她不甘寂寞，偷吃了西王母仙丹，飞升上了月宫。而唐代小说《酉阳杂俎》曰， 吴刚修仙犯错，被罚月宫伐树。但桂树随砍随长，永远不断。玉兔捣药则最早见于屈原的《天问》"厥利维何，顾菟在腹?"嫦娥身边有只玉兔是说嫦娥升空时，抱起了一只白兔。白兔随她上了月亮，玉兔在夜晚月宫药杵捣药。而相传很久以前，童养媳姚六姐，七岁送到杨姓婆家，被逼干活夜以继日。一年八月十五，，月色皎洁，婆婆逼迫六姐纺完七斤棉花，六姐又累又困，就打了个瞌睡。醒来已是四更，而棉花还剩一大半。她又急又怕，请求明月将夜延长。果然月老感动，龙船穿月而出，嫦娥怀抱玉兔，端坐船中。六姐又惊又喜。只听嫦娥说，每年中秋晚上，她会划船下来，普撒金银。百姓看见龙船，尽管往家搬运东西，所搬就会变成金银。六姐搬进纺车，棉花就成了纺线，纺车也变成了金子。婆婆莫名惊诧，再也不敢虐待六姐了。人们就都希望中秋夜晚，见到嫦娥龙船，赏月由此沿袭成俗。 中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。
一是祭月、赏月、拜月。
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。此夜，月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，是团圆的最好象征，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗。古时候南北风俗各异，各地风俗不一，但中秋赏月、玩月却颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。中秋佳节，在庭院、在楼台、在地坪摆起月饼、瓜果、毛豆枝、鸡冠花、桂花、芋头、萝卜、莲藕等礼品祭月、赏月、拜月。拜月是女孩的专利，未婚女子面对皎洁圆圆满满的月亮，许下自己的终生夙愿，婚配自己心仪的男人。拜月的俗语是“女不辞灶，男不拜月。”所谓追月则是过了中秋节，人们兴犹未尽，次日晚上，不少人又邀约亲朋好友，继续赏月。
二是吃月饼、吃甜薯。
月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征。月饼象征着大团圆，是中秋节的节日食品，用它祭月、赠送亲友。吃月饼以示团圆，已经是各地过节的必备习俗。中秋节吃月饼还跟反元有关，蒙古人实行种族歧视政策，菜刀都是几家合用，而且还家家户户供养着蒙古人，他作威作福。为了传递秘密通知，朱元璋在月饼里放上纸条：八月十五杀鞑子。此日，掰开月饼，人们看到传单，当即云集响应，杀死鞑子，举行起义，最终推翻了元朝统治。而甜薯也是中秋节的传统食品，中秋节赏月时，一些地方有吃甜薯的习俗。 三是赏桂花、饮桂花酒。
中秋时节，桂花盛开，花团锦簇，香气四溢，这是人们观赏桂花的最好时机，给青年男女谈情说爱提供了长河和机会。食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见，至今不失是美味食品。而中秋之夜，仰望月中丹桂，闻着地上的阵阵桂花香气，品尝桂花蜜酒，欢庆和家甜甜蜜蜜，其乐融融，欣享节日的快乐，人们乐在其中。现在，人们多拿红酒代替，寓意相同。
四是玩花灯、烧斗香、耍禄仔、玩兔儿爷。
中秋节玩花灯我国三大灯节之一，过节要玩灯，也是我国许多地方的游戏活动。但它没有元宵节大型灯会的盛大，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行。各种各式的彩灯诸如芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人叹为观止。除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。这就是将其瓤掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。朴素简易，颇受欢迎。中秋夜要烧斗香，香斗四周糊有纱绢，绘上月宫景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。烧烧香斗，以图吉利。耍禄仔是中秋节儿童的游戏，以柚子壳中悬灯，儿童提着成群结队游乐，沿街踏歌而行，一边唱着"耍禄歌":"耍禄仔，耍禄儿，点明灯。识斯文者重斯文，天下读书为第一，莫谓文章无用处，古云一字值千金，自有书中出贵人……"中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。入夜，满城灯火，如繁星点点，和天上明月争辉，以此庆贺中秋。中秋燃灯之俗其规模仅次于元宵灯节。至于玩兔儿爷则是流行于我国北方地区的中秋习俗。兔儿爷兔首人身，披甲胄，插护背旗，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵。最初，兔儿爷用于中秋拜月祭祀；到了清代，兔儿爷逐步转变为儿童的中秋节玩具。
由于中秋节是我国传统节日，其影响深远也就不言而喻。而我国又幅员辽阔，民族众多，习俗并不相同。但都跟月亮故事有关，这天的月亮最圆最亮，寓意就是明亮圆满，也就是祝福人们团团圆圆，美美满满。[1]
作者简介
侯文君,山东沂源人，中学退休语文教师。