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有用修飾外身,無用滋潤心神(嚴錦若)

有用修飾外身,無用滋潤心神
圖片來自免費素材圖片網

《有用修飾外身,無用滋潤心神》中國當代作家嚴錦若寫的散文。

目錄

作品欣賞

有用修飾外身,無用滋潤心神

《老子》點墨,「有之以為利,無之以為用。」然而當今社會太多人將「有之利」奉為圭臬,「無之用」視為漚珠,殊不知世上本無絕對無用的東西只是利用的方式不同罷了。愚以為有用理飾外身,無用理潤心身,善於平衡才能在人生之路上走得踏實。

燃無用之香,熏有用之調,自有人間清歡伴一生。

科考重功名,人們往往沉溺於半紙功名而忘了生命的追求與生活的本質,然無用之用,方為大用,看似用不上的東西往往決定一個人的持守和抉擇。阿長濃重的吳儂口音講述的《山海經》曾不止一次打動魯迅幼小的心靈,那九目六手的怪物,以軋為目的刑天看似無用之物,卻在歲月悠悠中以大膽質疑的精神扣絕不要協的勇氣內化為《鑄劍》中眉間尺的精神和《奔月》中后羿的精魂,細長的小巷中傳出的《笠員對韻》被少年余北中牟本記在心中,看似無用的平平仄仄卻被詩人珍藏在行囊之中,化作了對漢文化矢玉不渝的堅守和對致士的熱愛,成為遊子一生的信仰。正是這一份份無用」薰陶了千百年來中國的一代代人家,成就了真正的有用之處,留下文化瑰寶。而這恰恰是瞬息萬變的時代下我們渴求的無用之用。燎沉香,以無用化存用,淡香裊裊。

研無用之墨,寫有用三章,蘸墨沉心方可筆走龍蛇。

欲使字跡蒼勁力。一莊技二在墨世人苦陳有用之技,卻忘了之根本。比起物質的盛宴,無用讓我們沉潛靜修,以懂靈魂語,且觀楚莊王長年隱忍權臣逾職之行,明無備暗磨刀,以一己之力肅清朝野;且觀故宮鐘錶修復師王津,任爾斗轉星多,我自巋然不動,將歲月傾注在精息的齒輪上,且觀朱光潛試圖在荒野上遍植「美」的青草,哪怕新綠燒成沙塵,也要在焦黑中栽下。反觀王安石為改宋之弊病變法卻急於求成,以致無東山再起之日。我們應拒絕做生活的奴隸,切勿被有用大潮所裹挾,堅定地以無所為而為是心靈的主率研好磨,以無用撐有用,寵辱不驚。

歡無用之月,引有用之向,打破困局築精神坐標。

六便士誠然炫目,近利的確可爭,然僅囿於此,則無已從無用的廣國視野中天聲聽驚雷。社會拜學,文體藝術也許無益於就業,能為個體歡照社會與自身王向是供新穎又不失理性的思路,百年前陳獨秀尋文化鬥士執筆為戰,喚醒並發動群久以成磅薄偉力。於現世我們辦可於焚膏繼咎之間沉澱與升華,破除個體勞碌奔波。君羊體囿陷烏合的困鎖,以更高的生命維度萬里蹀躞,觀星月,以無用破有用,中通外直,不為功利主義所困,不為投機主義所,而是在前進中,構築精神的高地,留有注想的底色,探尋生活中埋藏的無用之用,惟讓有用修飾外身,無用滋潤心靈,以無用孕有用,方能書寫人生華章。

(指導教師:張海珍)[1]

參考資料