有用修飾外身,無用滋潤心神(嚴錦若)
作品欣賞
有用修飾外身,無用滋潤心神
《老子》點墨，「有之以為利，無之以為用。」然而當今社會太多人將「有之利」奉為圭臬，「無之用」視為漚珠，殊不知世上本無絕對無用的東西只是利用的方式不同罷了。愚以為有用理飾外身，無用理潤心身，善於平衡才能在人生之路上走得踏實。
燃無用之香，熏有用之調，自有人間清歡伴一生。
科考重功名，人們往往沉溺於半紙功名而忘了生命的追求與生活的本質，然無用之用，方為大用，看似用不上的東西往往決定一個人的持守和抉擇。阿長濃重的吳儂口音講述的《山海經》曾不止一次打動魯迅幼小的心靈，那九目六手的怪物，以軋為目的刑天看似無用之物，卻在歲月悠悠中以大膽質疑的精神扣絕不要協的勇氣內化為《鑄劍》中眉間尺的精神和《奔月》中后羿的精魂，細長的小巷中傳出的《笠員對韻》被少年余北中牟本記在心中，看似無用的平平仄仄卻被詩人珍藏在行囊之中，化作了對漢文化矢玉不渝的堅守和對致士的熱愛，成為遊子一生的信仰。正是這一份份無用」薰陶了千百年來中國的一代代人家，成就了真正的有用之處，留下文化瑰寶。而這恰恰是瞬息萬變的時代下我們渴求的無用之用。燎沉香，以無用化存用，淡香裊裊。
研無用之墨，寫有用三章，蘸墨沉心方可筆走龍蛇。
欲使字跡蒼勁力。一莊技二在墨世人苦陳有用之技，卻忘了之根本。比起物質的盛宴，無用讓我們沉潛靜修，以懂靈魂語，且觀楚莊王長年隱忍權臣逾職之行，明無備暗磨刀，以一己之力肅清朝野;且觀故宮鐘錶修復師王津，任爾斗轉星多，我自巋然不動，將歲月傾注在精息的齒輪上，且觀朱光潛試圖在荒野上遍植「美」的青草，哪怕新綠燒成沙塵，也要在焦黑中栽下。反觀王安石為改宋之弊病變法卻急於求成，以致無東山再起之日。我們應拒絕做生活的奴隸，切勿被有用大潮所裹挾，堅定地以無所為而為是心靈的主率研好磨，以無用撐有用，寵辱不驚。
歡無用之月，引有用之向，打破困局築精神坐標。
六便士誠然炫目，近利的確可爭，然僅囿於此，則無已從無用的廣國視野中天聲聽驚雷。社會拜學，文體藝術也許無益於就業，能為個體歡照社會與自身王向是供新穎又不失理性的思路，百年前陳獨秀尋文化鬥士執筆為戰，喚醒並發動群久以成磅薄偉力。於現世我們辦可於焚膏繼咎之間沉澱與升華，破除個體勞碌奔波。君羊體囿陷烏合的困鎖，以更高的生命維度萬里蹀躞，觀星月，以無用破有用，中通外直，不為功利主義所困，不為投機主義所，而是在前進中，構築精神的高地，留有注想的底色，探尋生活中埋藏的無用之用，惟讓有用修飾外身，無用滋潤心靈，以無用孕有用，方能書寫人生華章。
（指導教師：張海珍）[1]