朱熹朱子家訓
宋朱熹的《朱子家訓》全文三百餘字，精闢闡明了修身治家之道，被尊為千古「治家之經」。朱熹著作眾多，《朱子家訓》是他關於治家方面的一篇重要著作。全篇精煉地涵蓋了個人在家庭和社會中應該承擔的責任和義務。文句工整對仗，言辭清晰流暢，具有極強的感召力和深厚的人生智慧，流傳較廣，影響遠大。
| 作品名稱 | 作品別名 | 作 者 | 原 載 | 年代 | 文學體裁 |
|---|---|---|---|---|---|
| 朱子家訓 | 《紫陽朱子家訓》 | 朱 熹 | 紫陽朱氏宗譜 | 南宋中期 | 文言文 |
目錄
內容概述
《朱子家訓》原載《紫陽朱氏宗譜》。南宋中期，金、蒙南侵，賦稅苛重，百姓怨聲載道，民族危機深重，加之儒家衰弱。封建統治的腐朽，致使綱常破壞，禮教廢弛，官場貪風日盛，道德淪喪，人們精神空虛，理想失落，社會動盪不安。為了穩定國家秩序，加強家庭和社會的凝聚力，拯救社稷，拯救國家，朱熹以弘揚理學為己任，奉行「格物致知、實踐居敬」的教育理念，力主以「存天理、去人慾」為內容的道德修養，力求重整倫理綱常、道德規範，重建價值理想、精神家園。《朱子家訓》正是在這樣的背景下產生的。 《朱子家訓》共有兩篇，一篇是明末清初江蘇崑山縣人朱柏廬（原名朱用純）所作，二為南宋著名理學家朱熹所做。前者所作《朱子家訓》原名為《治家格言》，後者所作《朱子家訓》原題為《紫陽朱子家訓》，而「紫陽」是朱熹的別號。兩人所作的《朱子家訓》是在不同時代所撰寫出來的不同傳世巨作。但可惜的是世人往往容易搞混了兩篇文章。朱熹老夫子真正的《朱子家訓》一般人多不了解。 雖是兩個版本，但殊途同歸，所表達的意思應該有不少相通的地方。例如《治家格言》中的一些警句如『一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱』、『宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井』等，在今天仍然具有教育意義；而《朱子家訓》寥寥數百字，也全面闡述了朱熹關於做人的準則：仁、義、禮、智、信，通篇體現的要義就是崇文敬德，倡導家庭和睦和人際和諧，強調重德修身。這兩個家訓都曾被列為皇室家族的必讀之書。
作者簡介
朱熹(1130.9.15-1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生於南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。 朱熹是宋代理學的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，「理在先，氣在後」，提出「去人慾，存天理」。朱熹學識淵博，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。朱熹既是我國歷史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生熱心於教育事業，孜孜不倦地授徒講學，無論在教育思想或教育實踐上，都取得了重大的成就。
朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。
原文
《朱子家訓》
君之所貴者，仁也。
臣之所貴者，忠也。
父之所貴者，慈也。
子之所貴者，孝也。
兄之所貴者，友也。
弟之所貴者，恭也。
夫之所貴者，和也。
婦之所貴者，柔也。
事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。
見老者，敬之；見幼者，愛之。
有德者，年雖下於我，我必尊之；
不肖者，年雖高於我，我必遠之。
慎勿談人之短，切莫矜己之長。
仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。
人有小過，含容而忍之；
人有大過，以理而諭之。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
人有惡，則掩之；人有善，則揚之。
處世無私仇，治家無私法。
勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。
勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。
見不義之財勿取，遇合理之事則從。
詩書不可不讀，禮義不可不知。
子孫不可不教，童僕不可不恤。
斯文不可不敬，患難不可不扶。
守我之分者，禮也；
聽我之命者，天也。
人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，
若衣服之於身體，飲食之於口腹，
不可一日無也，可不慎哉！
(錄自《紫陽朱氏宗普》)
譯文
作為國君，最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子，最重要的則是忠誠。為人父，最重要的是慈愛；為人子，最要緊的則是孝道。作人的兄長，最要緊的是友愛弟妹； 作為弟妹，則要恭敬兄長。作丈夫的，最重要的是態度平和，作妻子的，則必須重視溫柔的作用。與師長相處，最重要的是合乎禮；與朋友相交，最重要的則是講信 用。遇見老者，當有尊敬之心；看見幼者，當有慈愛之心。對品德高尚的人，雖然年紀比我小，我也應當尊敬他；對那些素行不端者，雖年紀比我大，我們也該離他 遠點。 千萬不要談論別人的短處，更不可以仗侍著自己的長處而自以為了不起。對人有很意，化解之道就在於檢查自己是否站在合於道義的一方；對於 那些自己所怨恨的人，則應以平直的心態，正常地對待他們。隨便遇到什麼樣的環境，都當心平氣和地接受。別人有小過錯，則應有包容之心；別人犯了較大的過 錯，則應將正確合理的作法明白告訴他。不要以為只是一件小小的善事而不去做，更不可以認為是小小的壞事而大膽地去做。別人的缺點，(面對他人時)我們應幫 他稍加掩蓋；別人的優點，則應該幫他宣揚。處世不應為了私事而與人結仇；治家更要注意不可因為私心而有不公平的作法。不要做損人利己的事，不要有妒賢嫉能的心態。遇到不順的事情，切勿因氣憤而求一時之快；不要違背正常的行為規範而去傷害別的物體。遇有不合正義的發財機會，則應該放棄；遇到合情合理的事情， 則不妨從事。 古聖先賢所流傳下來的經典，不可以不讀；待人的合理規範與處世的正當態度，則不可不知。對後代子孫，不能不重視教育；對僕人幫 傭，則必須能體諒關懷。數千年的文化傳統不可不尊敬；遇到災變打擊，則不可不相互扶持。謹守本分，必須有賴於了解做人的基本規範；而我們一生的命運，則是 由老天來決定。一個人能做到以上各點，則老天必定會來相助的。這些基本的道理，都是日常生活中隨處可做的。就像衣服之於身體，飲食之於口腹，是每天都不可 離開，每天都不可缺少的。我們對這些基本的生活道理，怎可不重視呢？[1]
賞析
《朱子家訓》所要闡揚的理念是非常明確的，它用通俗、精練的語言規範了人之為人的基本哲學信條，劃出了一條做人的底線，深刻而雋永。
首先，它強調的是人的自律。這不是宗教的戒律，卻是人必須遵循的基本約束。《朱子家訓》用精練的語言涵蓋了人類社會最基本的社會角色，並告訴你，當你處在某一個坐標時，你應該遵循的基本品格和責任。
其次，它教導人追求人格的自我完善。這是人成為人以後必須要堅持的基本修煉。在《朱子家訓》中，人格的完善是通過「禁」「慎」和「實行」「作為」來實現的。人如果能知道那些事不能做，那些事應該努力去做，那麼，他就可以擺脫粗鄙、庸俗而走向文明和高雅。
第三，它提倡對他者的尊重與寬容。寬容是《朱子家訓》中非常突出的教條。這裡有如何對待「有德者」，也有如何對待「不肖者」；有如何面對「仇者」「怨者」；也有如何對待「惡者」與「橫逆」。它所表現出的理念最核心的內涵是尊重與寬容。這是道德的理性反映，它表達了中國人與人為善，己所不欲勿施於人的美德與大度。
第四，它強調個人與社群、社會的和諧相處。社會和社群的和諧，是任何社會存在和發展的基礎，作為個人必須處理好自己與社群、社會的關係。《朱子家訓》給我們規範了個人所應遵循的「和」之道，平實而深刻。
《朱子家訓》用通俗的語言闡發深刻的哲理，它的內含可以有多層次、多角度的解讀和引申。它給人們的解讀和理解提供了極大的想象和發揮的空間。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處，也正是《朱子家訓》可以在汗牛充棟的「家訓」著述中卓爾不群的原因所在。
《朱子家訓》短短317個字，但卻給出了人之所以為人的基本底線。這是一條非常清晰而可以執行的紅線，越過了這條線，你就不配被稱作「人」了。不僅如此，《朱子家訓》還告誡我們如何才能成為一個有道德的人、一個高尚的人、一個有修養的人、一個文明的人。它教導我們的寬容、包容、內斂、內秀及嚴於律己、寬以待人的美德，彰顯了中華文化無比寬廣的胸襟和卓爾特立的價值觀。[2]