楊廷樞

原圖鏈接 來自中國歷代名人像

楊廷樞（？－1647年），字維斗，號復庵，江蘇省吳縣人。明朝復社領袖之一。

南京兵部尚書楊成之孫、楊大瀅之子。早年為諸生，以氣節自任，曾參與五人事件，營救被魏忠賢迫害的周順昌。

崇禎三年（1630年）應天鄉試第一名舉人，清兵攻破南京後，退隱吳江縣莘塔鄉深山內。清順治四年（1647年），因人告密，楊廷樞被巡邏清兵逮捕，巡撫土國寶數次勸降，不聽。大審於吳江泗州寺，備受酷刑拷打，堅持不洩露復社名單，罵不絕口。死前以鮮血寫下了十二首絕命詞，最後在蘆墟鎮泗洲寺永安橋畔被斬首，臨刑前大呼「生為大明人！」，其首落地時又說：「死為大明鬼！」監刑者為之咋舌。

著有《全吳紀略》。有子楊無咎。

楊廷樞行書王問詩原圖鏈接 來自北京弘藝國際拍賣公司

目錄

人物軼事

義風千古傳於世

明祟禎元年(1628年)韓馨書「五人之墓」原圖鏈接 來自新浪網圖片

天啟六年(1626)，一場如火如荼的市民運動在蘇州城熊熊爆發。為首的是位名叫楊廷樞的年青諸生，此刻他正帶着一群諸生擁至巡撫衙門，他們身後則跟着數千名義憤填膺的老百姓。他們是來要求江蘇巡撫毛一鷺向天啟皇帝轉奏他們的請願書，請求釋放被魏忠賢矯旨捉拿的吏部員外郎周順昌。明朝末年，宦官當道，魏忠賢一手遮天，大肆排除異己、屠殺東林黨人。周順昌是蘇州人，作風清廉正直，素來受郡人愛戴，此番突然被捕，群情激憤。

而楊廷樞在兩年前，尚未而立之年就與張溥創辦了志在「尊經復古」的應社，並專門分工講授《尚書》。他招納弟子不分貴賤，一視同仁，所以市民中也有不少追隨者。他與文震亨、徐汧、王節、劉羽翰等諸生前去謁見毛一鷺，很多百姓聞風而跟，擁簇在後，將衙門口圍得水泄不通。楊廷樞等人將毛一鷺團團圍住，將請願書遞上，字字鏗鏘地說道：「中丞大人，請聽聽門外老百姓的呼聲，眾怒不可犯、民意不可違！萬請大人暫緩宣旨，將實情轉奏皇上，還周大人一個公道！」

這時魏忠賢派來的錦衣衛見場面僵持不下，色厲內荏地將鐵鐐銬扔在地上，大聲呵斥：「東廠抓人，你們這幫鼠輩也敢多嘴？」毛一鷺亦回過神來，板着一本正經的臉孔指責道：「你們這幫人一點不知君臣大義！聚眾鬧事，成何體統？」

眾人知道這是與虎謀皮，心中絕望。門口的百姓更是哭聲震天，站在最前面的市民顏佩偉等人大聲喊道：「抓周大人的旨意是出自東廠嗎？」錦衣衛氣勢洶洶地說：「東廠不出旨，還有誰出！」這一聽，大家更憤怒了，大罵道：「還以為是皇上的旨意，竟然又是閹狗在害人！」

百姓們頓時一擁而上，擠破門衛的攔截，往衙門內衝去。激動的人群看到錦衣衛就打，一個錦衣衛當場被踩死，還有幾個被抓到後扔進了河裡。毛一鷺也如惶惶喪家之犬，躲進茅廁內再不敢出來。事態一發不可收拾，余怒未消的人們又衝到驛站，將那裡正準備逮捕東林黨人黃尊素的錦衣衛也毆了一通，並焚燒了官船。

這次的暴動徹底驚動了朝廷。毛一鷺加油添醋告了一狀，說「蘇州一城皆反！」魏忠賢怒不可遏，要下令屠城。在朝中任光祿卿的蘇州人徐如珂聽說此事後心急如焚，在朝中反覆抗辯，並以全家百口具狀力保吳民不反，最後說動了宰相顧秉謙，由他向魏忠賢求情，稱蘇州為錢糧重地，如果把人都殺光了，國家賦稅也就沒來源了！這事的結局便是，全城百姓僥倖逃過一劫，但周順昌仍然被害，市民顏佩韋、馬傑、沈揚、楊念如、周文元則挺身自首英勇就戮。楊廷樞等人的生員資格也被剝奪，魏忠賢的黨羽並不想就此放過他們，聲稱要嚴辦「肇事魁首」。好在沒過多久，天啟皇帝便駕崩，魏忠賢的靠山倒了，崇禎帝一上台，便清洗其黨羽。此刻的楊廷樞，最最揚眉吐氣——魏忠賢罪有應得，周順昌沉冤昭雪，天啟六年的市民運動被重新定案，應社因在這次運動中起的作用而倍受天下人尊崇。

崇禎元年（1628），蘇州百姓為了紀念顏佩韋等五名義士，將他們合葬於城外虎丘山前山塘河堤上，稱為「五人之墓」。為建造墓園，大家紛紛解囊捐款，楊廷樞也在其中。待到墓園落成，張溥寫下名揚天下的《五人墓碑記》。楊廷樞則在墓前的漢白玉石坊上題寫了「義風千古」四個大字。

文章氣節重鄉里

崇禎二年(1629)，在張溥、楊廷樞等應社骨幹倡導下，江南江北十幾個社團雲集東吳，成立了明末聲勢最浩大、影響最深遠的文學團體——復社。

復社以東林黨後繼自任，其宗旨是「興復古學，將使異日者務為有用」，主要任務在於切磋學問、砥礪品行，積極參與社會政治鬥爭，抒發愛國報國豪情。各方人士翕然宗之。

翌年楊廷樞參與鄉試，一舉獲得第一名解元，此後聲譽益盛，被四方學者奉為楷模，門下弟子着錄者就有二千多人。當時連地方官員都對他萬般敬重，每每造訪他在皋橋的住所，向他諮詢得失、聆聽教誨。遠到而來的負笈遊學者踏破他的家門，大家都尊他為「東南夫子」。遊學者從蘇州歸還故里，鄉人一定會迎上去詢問：「你見到楊先生了嗎？」如果說見到了，那麼他的家就會賓客盈門，被讀書人嘆羨不己。

楊廷樞日與陳子龍、夏允彝等志同道合的文友商榷今古、賦詩作文，是時，他們指點江山、激揚文字，豪情萬丈，對國家前程充滿了憧憬，並未料到今後的殊途同歸。

崇禎年間，以逆案被罷官的阮大鋮避居南京。阮大鋮曾依附魏忠賢，還造《百官圖》構陷東林黨人，因此一些復社名士對他憎惡萬分。崇禎十一年（1638），明朝內憂外患，國勢岌岌可危。阮大鋮卻整日裡歌舞昇平，以酒色錢財賄賂勾通官員，為自己復出鋪路。顧杲、吳應箕、陳貞慧等人十分憤恨，說若讓這樣的小人當道，後果不堪設想，便起草了一份聲討阮大鋮的檄文，將其視為奸佞，表達了復社人士為國除奸的決心。他們徵求各地復社成員的支持，要求聯名上書。楊廷樞曾在崇禎二年發動鄉民將被貶回鄉的閹黨顧秉謙驅逐出鄉，這一回，自然也在支持的行列。但他同時也認為：阮大鋮之流不可勝誅，應該參照驅逐顧秉謙之事，讓一鄉百姓群起攻之，而不必廣列五湖四海的復社成員，讓別有用心者找到攻擊他們結黨的藉口。

阮大鋮本正被各方人士攻擊得焦頭爛額，聽聞此說，還以為楊廷樞有意維護自己，居然叫人拿了重金找上門來籠絡他，希望他再為自己說點好話。誰知楊廷樞知其來意後勃然大怒，罵道：「阮賊要拖我下水！回去告訴你主子，我絕沒半點庇護他的心思！只不過現在國體未協，才暫時不與他理論！叫他休想用金錢來收買我，我的頭可斷，但利不可誘！」來人一五一十地將話搬給了阮大鋮聽，阮大鋮直恨得咬牙切齒，大罵楊廷樞不識抬舉，從此對他恨之入骨！

七月，一百四十餘名復社人士會集南京，公布《留都防亂公揭》，這篇檄文揭露了阮大鋮作為閹黨餘孽迫害東林黨的罪行，表達了復社志士為國除奸的決心。其中寫道：「日聚無賴，招納亡命，晝夜賭博，目今闖、獻作亂，萬一伏間於內，釀禍蕭牆，天下事將未可知，此不可不急為預防也」。楊廷樞的大名赫然排列在前。這場討伐運動聲勢浩大，嚇得阮大鋮偷偷跑到南京城外牛首山，在那裡閉門謝客隱居了五六年。

可是阮大鋮豈是甘心寂寞之人？弘光元年（1644），偏安南京的南明小朝廷建立。阮大鋮機會來了，經他的死黨馬士英推薦，居然官至兵部尚書。一旦掌握手中權力，他便開始對「夙敵」進行殘酷的報復，於是故伎重施，又羅列了一份黑名單，將署名於《留都防亂公揭》上的140名復社成員編進《蝗蝻錄》，誣衊東林、復社人士為蝗蟲，意欲一網打盡。在他的翻雲覆雨下，復社骨幹周鐘被殺，黃宗羲、顧杲、陳貞慧等人均被逮捕。

楊廷樞時任翰林院檢討兼兵科給事，因在江南德高望重根基深厚，阮大鋮一時動搖不了，但仍指示御史王實鼎向弘光帝上《復社渠魁疏》，直指楊廷樞，欲構陷大獄。他的陰謀尚未得逞，清軍就一路殺來，南京被攻破。阮大鋮先是一路逃竄，到順治三年(1646)6月乾脆剃髮降清，隨後親自給清軍帶路攻打明朝餘部。折騰了幾個月，這個奸佞小人終於在征途中活活累死。楊廷樞則輾轉隱匿于山中，不復出入。

一縷英魂在此間

崇禎十七年（1644），崇禎帝在北京煤山自盡，福王朱由崧在南京建立弘光政權，是為南明王朝。不過一年時間，弘光政權便被長驅直入的清軍瓦解，「揚州十日」、「嘉定三屠」，南明士民的殊死抵抗換來清軍的殺戮，江南福地，生靈塗炭。清廷入主後，下令漢人「剃髮歸順」，強迫漢人剃滿族的髮型。然而漢人的習俗是「身體髮膚，受之父母」，認為剃髮便是不孝。清朝統治者哪管這些，認為不順從便是有反叛之心，於是「留髮不留頭」的命令一出，神州大地掀起一片腥風血雨。

雖然光復明朝的希望越來越渺茫，但反清的義士依然伺機反擊。在復社、幾社的大本營，深受傳統文化洗禮的江南人民反抗尤其激烈，從蘇州開始，抗爭的怒潮波延而起，常熟、太倉、嘉定、崑山、江陰、嘉興、松江，處處義旗。

順治四年（1647），陳子龍的學生夏完淳接受明宗室魯王的任命，暗中進行反清運動。夏完淳將數十名抗清復明志士的名冊交與聯絡員謝堯文，讓他趕赴舟山交與魯王。不料謝在路上被清兵拿獲，解送至松江提督吳勝兆處。吳勝兆原是遼東降將，但他的幕僚都是吳人。當時他的部下、長洲縣諸生戴之俊積極策動吳勝兆起兵，並微服私訪陳子龍，請陳子龍聯絡魯王監國的舟山守將作為外應。但是吳勝兆尚未舉兵，事情就被泄露。滿清的江寧將軍巴山、江寧巡撫土國寶等人商議，要藉此事件「盡除三吳知名之士」，於是展開了一場天羅地網的大搜捕，一連半個月，每日捕殺百餘人。很多隱于山林的前朝支持者一夜間被抓，楊廷樞也在其中。

之前，土國寶看重楊廷樞在江南士民中的影響力，一度想要拉攏他，卻被楊廷樞閉門拒絕，後來又寫了封信勸誘，也被堅決拒收。楊廷樞坦然面對自己的命運，他想到好友徐汧在南都淪陷後便毅然縱身投入虎丘新塘橋下，夏完淳之父夏允彝也在松江沉塘殺身取義……如果明朝註定要滅亡，那麼他也無謂做一個苟且偷生的遺民，不如儘早追隨那些英魂而去。

自被捕之日，他就開始絕食。他的妻女也都視死如歸、毫無懼色，這使他既痛心又感欣慰。到了第五天，清兵將他押解到囚船上，帶去蘆墟鎮泗洲寺。土國寶在那裡等着他，做了一番最後的勸降，說只要他肯剃去頭髮就可以保他高官厚祿。

楊廷樞憤然變色：「我是讀書之人，書上教我做人要知禮儀廉恥！為人臣者，國亡則與之俱亡，國存則與之俱存，我早已將生死置之度外！你要我剃髮，無非想讓我背叛自己的列祖列宗，給天下人做惡劣的示範，我是不會上你們當的！我還要留着這頭髮去見先帝！」

五月二日，楊廷樞再次被帶到土國寶面前，他的面容更見憔悴，卻神情泰然。土國寶舊話重提，這回楊廷樞乾脆一言不發，全不理會，只管面向南方挺立。土國寶示意邊上的人讓他坐下。一個叫張大有的幕僚便把椅子搬到他面前，想要拉他坐下。楊廷樞突然怒火爆發，將椅子一把舉起，重重砸向地面。眾人大吃一驚。土國寶知道他志不可奪，便揮揮手，下令將他帶出去處死。

楊廷樞被帶到泗州寺前的永安橋畔，一路上，他口中朗朗念道深深所愛的文天祥名句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。「

他的門人迮紹原率領當地人將他收殮，幾日之後他的顏色仍然栩栩如生，遠近趕來哀悼者竟有幾千人之多，人們都痛哭流涕，再三叩拜而去。

這世上，有的人甘心平庸一生，有的人卻願意轟轟烈烈，正如他在絕命詩中寫道：「祗今浩氣還天地，方信平生不苟然！」