荣耀颂

荣耀颂 图片来自赞美主诗歌网站

《荣耀颂》 ，拉丁语：Gloria Patri，天主教称为《圣三光荣经》，与《天主经》、《圣母经》并为常用祈祷经文之一。

目录

简介

荣耀颂是除《三一颂》外，新教传统教会常唱的歌。

源自公元四世纪的《荣耀颂》（Gloria Patri） 将至高的荣耀归给父、子、与圣灵，“起初这样，现在这样，以后也这样，永无穷尽。”三位一体的真神同尊同荣，共同创造宇宙的万物。

〈荣耀颂〉（Gloria）是基督教音乐中最为人熟知且喜爱的音乐。

• 它原是路加福音二章13～14节的天使之歌，颂赞耶稣基督降生的经典赞美诗。不但成为基督教礼仪中最重要的一环，更是古今世界各国作曲家谱曲的灵感泉源。
• 从最早期的单音素歌、复杂的复音音乐到现代的各派行家，都极尽功力，试著创作最能歌颂上帝伟大荣光的〈荣耀颂〉。
• 最著名的作曲家当属早期巴洛克的韦瓦第、高峰巴洛克时期的巴赫、浪漫派后期的普朗克（Francis Poulanc, 1899－1963），以及二十世纪的路特（John Rutter, b.1945）。
• 当然，这些作曲家的〈荣耀颂〉是比较特殊的，他们所谱写的〈荣耀颂〉都以单曲多乐章的姿态出现（除了巴赫的作品，特别是《B小调弥撒曲》中的〈荣耀颂〉，是先有〈荣耀颂〉的写作，再完成其他弥撒曲中的垂怜曲、信经、圣哉及赞主曲、羔羊颂）。
• 其他许多大作曲家的〈荣耀颂〉，都融入了传统弥撒曲之中，成为基督教礼拜音乐的经典，如莫札特、海顿、舒伯特、贝多芬、古诺、布鲁克纳的伟大作品。
• 韦瓦第的这首单曲多乐章的《荣耀颂》，不但创新了弥撒曲中〈荣耀颂〉的形式及风格，更成为影响当代及后世作曲家创作〈荣耀颂〉的典范，使它成为永垂不朽的颂赞之歌。

唱诵时机

一般规定在牧师讲道完毕以后，所有会众和诗班员便会站立同唱。

然而，除了传统教会，如中华基督教会、圣公会、天主教外，现今唱《荣耀颂》的新教教会比会唱《三一颂》的更少。

《荣耀颂》有三个版本：G大调、降A大调和降E大调。但歌词全部也相同。

颂词内容

拉丁文

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto,
Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.
但愿荣耀归于父，子，圣灵，
起初这样，现在也这样，以后也这样，也永无穷尽。阿们。

圣公会版本

黑皮公祷书译本：但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，始初如此，现今如此，后来亦如此，永无穷尽，阿们。

日常礼赞译本：但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，起初这样，现在这样，将来也这样，永世无尽，阿们。

天主教版本

旧译：
一、天主父、及天主子、及天主圣神，吾愿其获光荣。厥初如何，今兹亦然，以迨永远，及世之世。亚孟。
二、天主圣父、圣子、及圣神，吾愿其获光荣。厥初如何，今兹亦然，以迨永远，及世之世。亚孟。
新译：
愿光荣归于父，及子，及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

中国基督教协会版本

中国基督教协会发行的《赞美诗（新编）》收录该赞美诗，列为第392首，歌词如下。

但愿荣耀归与父、子、圣灵，父、子、圣灵，起初这样，现在这样，以后也这样，永无穷尽！阿们，阿们。

参见

• 《大荣耀颂》
• 《三一颂》
• 《玫瑰经》