樵夫對自由生活的嚮往(黃宏宣)
作品欣賞
樵夫對自由生活的嚮往
偶然間，讀到清朝著名女詩人朱景素的一首詩《樵夫詞》，詩中寫道，「白雲堆里撿青槐，慣入深林鳥不猜。無意帶將花數朵，竟挑蝴蝶下山來。」這是一首特別唯美、還異常浪漫的詩歌，通篇採用了白描手法，通過對樵夫打柴以及下山回家情景的生動描寫，營造了一個特別明淨、清幽的生活意境，成功地刻畫了樵夫逍遙自在的形象，寄託了詩人對「樵夫式」的自由生活的在意和嚮往。整篇詩歌情景交融、詩意濃厚、獨具匠心，具有意境美、人物美、生活美融為一體的特點，具有極高的審美價值，也讓眾多的有心人對真正生活的意義和人生價值有了全新的詮釋。
無獨有偶，在我國十大古曲中，還有一首《漁樵問答》同樣備受人們的喜愛，此曲在歷代傳譜中竟然有三十多種版本，有的居然還被人附錄不一樣的歌詞，經久傳唱。樂曲通過漁夫、樵夫在青山綠水間自得其樂的情趣，表達出高人對追逐名利者的鄙棄。樂曲採用漁者和樵者悠閒對話的方式，以上升的曲調錶示問句，下降的曲調錶示答句。整曲旋律飄逸瀟灑，表現出漁樵相互悠然自得的神態。正如《琴學初津》中所述，《漁樵問答》曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓歌之矣乃，隱隱現於指下，迨至問答之段，令人時有隱居山林之遐想
南宋時，詩人蕭德藻也寫過一首詩叫《樵夫》，「一擔乾柴古渡頭，盤纏一日頗優遊。歸來澗底磨刀斧，又作全家明日謀。」這首絕句同樣寫出山中樵夫讓人仰慕的幸福生活，說他每天只砍上一擔柴，賣完後便足夠了一天的開銷，回到家中，磨快了斧頭，準備第二天再去砍柴。他的自在生活，他的知足常樂，他的思想境界，好讓人羨慕和推崇，尤其是那些陷入思想困境的人，整首詩在表現藝術上也頗有值得讚賞之處。
元代周巽在《漁歌子·樵夫四首》說，「春山漠漠淡煙橫。陰壑丁丁伐木聲。啼鳥靜，落花輕。看棋松下暮雲。」陸游在《樵夫》里這樣描寫，「酸澀澗邊果，青紅巖際花。貪隨狙狖去，風雨未還家……」
上百度上一搜，描寫樵夫的文字還真不少，但都有一個共同的主題：與世無爭，遠離都市，嚮往清閒自在的鄉村生活。
樵夫，表面上看是下等人的生活，卻也有上等人的精神享受和做人境界。有一部叫《樵夫·廖俊波》的電影，拍得就特別好，影片根據廖俊波書記真實撼動的事跡進行了加工改編，以記者探尋廖俊波 「樵夫」的微信名由來、廖俊波生前在南平政和脫貧攻堅為民解憂的光彩睿智的工作經歷，兩條故事線索交叉的平行蒙太奇藝術手法，將主人公廖俊波的大愛、永遠的微笑及他的初心和堅守描寫得淋漓盡致，生動地還原了真實質感和樸實情感，親情化的敘事視角一改以往說教式窠臼，人性探索超越以往主旋律電影。既有電影紀實風格，又有傳記片的飽滿人物，加倍了影片的故事魅力。不過，這裡的「樵夫」只是一個外號，一種精神，和真正意義上的樵夫無關。
陸游還說，家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。曾參也說，老人七十仍沽酒，千壺百瓮花門口。看來，古代的文人墨客都很追潮天高皇帝遠的樵夫日子？是不是他們都厭倦了朝廷里的勾心鬥角、迫切希望回歸自然？可范仲淹在《岳陽樓記》里卻這樣寫自己，居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。在我看來，范仲淹憂國憂民的人生境界是最高的，也是最值得推崇的。
人見利而不見害，魚見食而不見鈎。其實，皇帝也好，高官也好，樵夫也罷，更多的時候，他們也都是凡人，有凡人的思想，有凡人的欲望，有凡人的追求。
生活中，你若有愛，哪裡都可愛；你若生恨，哪裡都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長，事事可成長。不是這個世界選擇了你，是你選擇了整個世界。既然我們無處可躲，不如時時傻樂。既然無處可逃，不如日日喜悅。既然沒有淨土，不如靜心。既然沒有如願，不如釋然。
那樣的話，我們的生活才會實實在在，踏踏實實。
作者簡介
黃宏宣，散文在線網簽約作家。