汪龙
生平事迹
嗜古博学,尤精于《诗》,尝读《诗》《生民》、《玄鸟》二篇,疑郑《笺》迹乳卵生之说,不若《毛诗》谓姜嫄、简狄从帝喾祀郊禖之正。遂稽《传》、《笺》同异,用力于是经者数十年,成《毛诗异义》四卷,《毛诗申成》十卷。
卒,年八十二。[3]
今人翻译及评价
汪龙安贫乐道,不预外事,仅一应聘主讲古紫阳书院。龚丽正为郡守,延请汪龙纂修郡志。汪龙全心投入,采访殷殷,后事中止,汪龙仍搜集不止,取旧志阙讹之处予以补正,著成《人物志稿》八卷,收藏在家中,其任事态度执著如此。
归安丁杰来歙县授徒,汪龙师从之学。嘉庆十八年(1813),汪龙年愈七十,获交金坛段玉裁,读其所注《说文》一书,将一向有疑义之处得到补正,为《异义》若干事,并重缮定本,“并熟于许氏《说文》,所著书数自手写,点画悉宗六书,无一笔苟。”(支伟成《清代朴学大师列传》)段玉裁在《说文解字注》中也大多采用汪龙之说。
汪龙生平嗜古博学,尤精于《诗》,著有《毛诗异义》四十卷、《毛诗申成》十卷。两书皆笃守《传》、《笺》,在训诂、通假方面尤其精要,多有徽派朴学学者治学的特色。《毛氏申成》未见刻本,原稿旧藏其弟子鲍方榘家,辗转归广东黄节,后所流传,皆据黄节所藏原稿传抄本。书中论诗,亦但取可以阐发者加以引申,故名《申成》,持论大体与《毛诗异义》互相发明,无甚差谬。如《清史稿》载:
尝读《诗·生民》《玄鸟》二篇,疑郑笺“迹乳卵生”之说,不若毛传谓“姜嫄简狄从帝喾祀郊禖”之为正,遂博稽传笺同异,用力于是经者数十年。
徽派朴学大师之中与汪龙的观点相近的有凌廷堪、汪莱、胡秉虔、胡匡衷、俞正燮等,他们形成了强有力的学术阵营,传承和丰富着徽派朴学的内涵。[4]
《毛诗申成》简介
毛诗申成 十卷。清汪龙(详见《毛诗异义》)撰。此书大旨在于申明郑笺。考其所学,师出归安丁小尺,又与金坛段玉裁相交,因此他说诗,笃守传笺,而尤其遵循训诂通假之理。
此书虽名申成,但也只就可以阐发的加以引申,至于偏执之见,也并不苟同,大多选取正义释文与诸家之说,加以更正。其说可两通的,则存而不论,又考证郑氏诗谱,分别放在风雅颂之前,可与《毛诗异义》互相参照。有的解释也未免疏于考证。
虽然此书得失参半,但仍不失为学诗之人的一本有价值的参考书。此书未曾刊刻,原稿最初藏在其弟子鲍方榘家,后辗转归于广东黄节,有传抄本。