泰奧多爾·貝扎

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泰奧多爾·貝扎（Theodore Beza），又譯狄奧多·貝沙，或泰奧多爾·德貝茲（法語：Théodore de Bèze 或 de Besze）（1519年6月24日－1605年10月13日），是一名在早期的宗教改革運動中扮演了重要角色的法國籍新教神學家與知識分子。他是反君權運動的成員，反對絕對君主制。他也是加爾文的重要門徒，一生大部分時間都住在瑞士，基督教新教改革者。

《聖經》中的「聖人」是被神從世界中挑選、不屬世界、不沾染世俗的一般人。儘管在基督教早期歷史認可聖人需要顯神跡的記錄，而當代基督教也常以這點作為聖人的標準。但實際將所有信耶穌的人都稱聖，並非一些特別有異能的人。

目錄

簡介

他出生於法國勃艮第的弗澤萊。他的父親是皮埃爾·德貝茲（Pierre de Bèze），韋茲萊的王家總督，一個顯赫的勃艮第家族的後裔。他的母親瑪麗·布爾德隆（Marie Bourdelot）以慷慨大方著稱。他有兩名叔叔，其中一名叫尼古拉斯（Nicholas），是巴黎國會的成員；另外一名則是在博韋的天主教博韋教區的熙篤會修院Froidmont做院長的克洛德（Claude）。

未婚的尼古拉斯在訪問韋茲萊時特別喜歡泰奧多爾。在徵得泰奧多爾父母同意後，尼古拉斯把他帶到了巴黎教育他。1528年12月，他被送到奧爾良接受著名德國老師梅爾希奧·沃爾瑪（Melchior Wolmar）的指導。他被接納為沃爾瑪家的一分子，而後他便以進沃爾瑪家那天為他的第二生日。

很快，年輕的他便跟隨老師到了布爾日，那時老師被弗朗索瓦一世的妹妹、女公爵昂古萊姆的瑪格麗特召喚。當時布爾日是法國的宗教改革中心。1534年，在弗朗索瓦一世發布了一項反教會改革的詔令後，老師沃爾瑪回到德國。而貝扎便按照父親的意願回到奧爾良，花了4年時間（1535年-1539年）修讀法律。即便這樣，他還是比較喜愛閱讀古典著作，尤其是奧維德、卡圖盧斯和提布盧斯的作品，對於法律卻顯得意興闌珊。

不論如何，他還是於1539年8月11日領到了法學特許狀（Licentiate）這一學位，並且聽從其父親的吩咐到了巴黎開始執業。為了支持他，他的親戚還為他爭取到兩份有俸聖職，每年他可獲得700金克朗的收入；他叔叔還答應讓他當自己的繼承人。貝扎在巴黎呆了兩年，並且在文學界獲得了響亮的名聲。為了避免陷入外界的誘惑，他於1544在兩名朋友的介紹下與出自寒門的克洛迪娜·德諾斯（Claudine Denoese）訂婚，並答應她在他的條件允許的情況下和她公開完婚。

1548年，他出版了一本令他一舉成名的拉丁文詩集——Juvenilia，他因此而被視為他那個時代最好的拉丁文詩人。其中一首詩"De sua in Candidam et Audebertum benevolentia"講述了他與兩名情人的關係，並且描述說雖然這兩名情人他都吻過（坎迪德和奧德孛），但是他心中最愛的還是後者。日後有些人就以此來推斷他有雙性戀和雞姦的傾向。許多年後他的天主教的對手們就利用那些醜聞來攻擊他。教會歷史學家菲利普·沙夫（Philip Schaff）認為「在字裡行間搜尋他從未曾有的意思」以及想象出「他甚至在思想上也沒有犯過的錯」是錯誤的。

在詩集出版後不久，他便病倒了，據說在病中他開始領悟到屬靈生命的需要。漸漸地他便開始接受基督的救恩而獲得了靈命上的提升。此後他下定決心與這個時代一刀兩斷。1548年10月23日，他和克洛迪娜一起到了日內瓦，一座收留福音派信徒（堅持基督教新教教義的人士）的法國城市。

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