涉縣媧皇宮
媧皇宮位於河北省邯鄲市涉縣中皇山上，為中國神話傳說女媧娘娘鍊石補天，摶土造人之地。[1] 媧皇宮始建於北齊時期，初為北齊文宣帝高洋所建離宮，初開三石室，雕數尊神像。後經歷代修葺續建，媧皇宮現今占地面積達76萬平方米。如今建築多為明清時期，而北齊遺蹟，僅留石窟與摩崖刻經，共6部，是中國現存摩崖刻經中最早、字數最多的一處。
每年農曆三月初一至三月十八，為女媧誕辰，女媧祭典之日。是時全國多地的人以及海外華僑前來祭拜華夏族人文先始，是中國規模最大、肇建時間最早、影響地域最廣的奉祀女媧的歷史文化遺存，被譽為"華夏祖廟"，為全國祭祖聖地之一。
1990年媧皇宮列為全國重點文物保護單位，2012年媧皇宮景區列為國家級風景名勝區，2015年10月15日，涉縣媧皇宮正式成為國家5A級旅遊景區，成為邯鄲市和冀南地區唯一一家5A級景區。
媧皇宮，位於河北省邯鄲市涉縣中皇山上，為中國神話傳說女媧娘娘鍊石補天，摶土造人之地。
媧皇宮始建於北齊時期，初為北齊文宣帝高洋所建離宮，初開三石室，雕數尊神像。後經歷代修葺續建，媧皇宮現今占地面積達76萬平方米。如今建築多為明清時期，而北齊遺蹟，僅留石窟與摩崖刻經，共6部，是中國現存摩崖刻經中最早、字數最多的一處。
每年農曆三月初一至三月十八，為女媧誕辰，女媧祭典之日。是時全國多地的人以及海外華僑前來祭拜華夏族人文先始，是中國規模最大、肇建時間最早、影響地域最廣的奉祀女媧的歷史文化遺存，被譽為"華夏祖廟"，為全國祭祖聖地之一。
1990年媧皇宮列為全國重點文物保護單位，2012年媧皇宮景區列為國家級風景名勝區2015年10月15日，涉縣媧皇宮正式成為國家5A級旅遊景區，成為邯鄲市和冀南地區唯一一家5A級景區。
目錄
地理位置
媧皇宮位於河北省邯鄲市涉縣，京珠高速連接到涉縣的高速已經開通。河北省太行山區涉縣中皇山 景區級別:國家4A級旅遊景區。
地址:位於涉縣西北約10公里的鳳凰山(中皇山)上。
歷史沿革
河北省涉縣中皇山上， 是全國五大祭祖聖地之一，是全國規模最大、肇建時間最早、影響地域最廣的奉祀女媧的歷史文化遺存，被譽為"華夏祖廟"。始建於北齊，也就是公元550年到公元577年，至今已有1400多年的歷史，是神話傳說中女媧氏"鍊石補天，摶土造人"的地方。
媧皇宮俗稱"奶奶頂"，位於涉縣西北唐王峧山腰。這裡群山疊翠，流水環繞，風景秀麗，為涉縣古八景之一，是遠近聞名的旅遊勝地。媧皇宮依山就勢，巧借天然，人稱之為"天造地設之境"。這裡不僅建築宏偉獨特，而且還較為完好地保存了國內罕見的摩崖刻經，是一處不可多得的自然和人文景觀，被列為全國重點文物保護單位。
2005年，涉縣媧皇宮被評為國家4A級旅遊景區;2006年，涉縣被中國文聯、中國民協命名為"中國女媧文化之鄉"，並掛牌成立了"中國女媧文化研究中心"，"女媧祭典"被列入首批國家級民俗類非物質文化遺產。
涉縣還將是聯絡國內各女媧遺蹟地和專家學者，成立"中國女媧文化聯誼會"，加強溝通交流，聯手互動舉辦學術研討活動，深入發掘和研究女媧文化，聯合申報世界文化遺產。
2012年10月31日，國務院關於發布第八批國家級風景名勝區名單的通知，媧皇宮風景名勝區獲批為"國家級風景名勝區"。 2013年媧皇宮遊客接待量171.4萬，海外遊客5.6萬次。
涉縣媧皇宮是中國最大、最早的奉祀上古天神女媧氏的古代建築，修建於公元6世紀。迄今已有1400多年地 歷史，為文宣皇帝高洋在位時(公元550-560年)所建的途中憩息之行宮。
據這裡碑文記載，此處古蹟最早創建於漢文帝時，但當初規模很小，僅有"神廟三楹"(只有三間石室和一些神像)，後經過歷朝代修建，規模不斷擴大。。另據《涉縣誌》記載，北齊文宣帝高洋以鄴城(今邯鄲市臨漳縣，內有銅雀台)為都城，以晉陽為陪都，文宣帝高洋自鄴城(即臨漳)至晉陽，往來于山下，"遂起離宮，以備巡幸"。(有爭議，一說不是離宮)
由於群山疊翠，風景秀麗的中皇山(女媧山)，是高洋皇帝往返北齊都城鄴城(今邯鄲市臨漳縣，內有銅雀台)與晉陽的必經之地，加之高洋皇帝生性奢侈，又愛大興土木，尤其喜歡刻經雕像，所以就選擇鳳凰媧皇宮山興建了媧皇宮。 文宣帝高洋"信釋氏，喜刻經像"，在這裡較大規模地修建了媧皇宮，並在山麓開鑿石室，內刻佛像，以後又將佛經"勒之岩壁"。到明代又陸續修建了不少宮宇，清代又曾大規模重修。累經歷代迭次修建，這裡漸而成為占地1.5萬多平方米的一組建築群。
千百年來，媧皇宮歷經數代，屢遭焚毀，今日所見，多為明清建築，而北齊遺蹟，僅留石窟與摩崖刻經。崖壁現留石窟三處，除媧皇閣底基石窟外，其右側另有"眼光"、"蠶姑姑"二窟，窟內石像已遭破壞，殘缺不齊，惟內壁環刻經文較為完好。
文獻記載
媧皇宮，是為祭祀中國古代神話傳說中著名的女媧而修建的。據《淮南子·覽冥訓》、《路志》、《獨異志》等典籍記載，傳說女媧曾摶土造人，送子繼嗣，"煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極"，從此人類和萬物才得以生息和繁衍，贏得人世間對她的崇敬與懷念。對於以人倫道德為核心的封建文化統治下的漢民族，便視女媧為有蓋世之功的女性神聖，於是為之建宮立廟，永世享受人間的崇拜。
景區介紹
媧皇宮所在山體，遠看像一把中皇山太師椅，按照道家解釋，三面環山，左青龍，右白虎，山體下面是漳河，東面是劉鄧大軍司令部舊址，將軍嶺，正是三省交界地。山頂媧皇閣到山腳需要往返3公里。
媧皇宮設在山勢陡峭、地勢險峻的山腰上，寬廣的平台上建有媧皇閣、梳妝樓、迎爽樓、鐘鼓樓、六角亭、木牌坊、皮瘍王廟、水池房及山門等大小12座建築。
現有建築房屋135間，占地面積76萬平方米，分為山上、山下兩個建築群。山下有朝元官、停驂宮、廣生宮和碑坊等。媧皇宮修建在山勢陡峭、地勢險峻的山腰上，在一處平台上面修建有媧皇閣、梳妝樓、迎爽樓、鐘鼓樓、六角亭、木牌坊、水池房及山門等座建築。
這裡有女媧文化廣場，山頂建築兩部分組成，主體建築媧皇宮依山就勢，結構奇特，獨具匠心，有吊廟、活樓之稱，媧皇閣、梳妝樓、迎爽樓、鐘樓等最具風采，媧皇閣緊傍懸崖，通高23米，以9根鐵索繫於崖壁，遊客多時，樓體晃動，鐵索朗朗作響。
媧皇宮
當地用9個數字形象地概括了媧皇宮特點:1座吊樓，2種宗教，3個石窟，4組古建，5種刻經，6部經文，7尊塑像，8大功績，9根鐵索。其中所指的宗教，指的是佛教與道教，9根鐵索是說建在險峻山崖上的媧皇閣采媧皇宮用9根鐵索與山體相連。廟是明代建築，於清代咸豐年間重修。
媧皇宮是最後最高的一組主要建築，於鳳凰山崖險峻陡峭之處就勢築台而建，媧皇閣(三閣樓)居中，梳妝樓、迎爽樓分立左右，鐘鼓二樓南北對峙，還有六角亭、靈官閣和題有"媧皇古蹟"的牌坊等，各選其位，呈點綴之態，全部建築布局合理，既和諧對稱，又不拘一格，充分體現了中國古代建築的獨特風格。
繞山登上十八盤,便到達最高處的媧皇閣。媧皇宮的建築布局，充分利用了原有地形，依山就勢，匠心獨運。
它由四組建築組成，每一組都各具神韻，自成一體，又和整體格局和諧統一。山腳三處建築，自下而上，依次為朝元、停驂、廣生三宮。朝元宮(十方院)，因其為山前首廟，遂名朝元(1938年被日寇焚燒)，停驂宮(歇馬殿)是一行宮，為聖駕及香客休憩處，每年農曆三月十八媧皇誕辰之日，民間在此宮舉行眾神慶壽之儀。
媧皇宮共有四組建築群組成。建在山崖峭壁上一組，主建築是三層樓閣--媧皇閣。山下有三組建築，是朝元宮，停驂，廣生宮。 媧皇宮，是上的古建築群。有媧皇擱、梳妝檯、迎爽樓、鐘樓、鼓樓、山門、牌坊、皮瘍廟、功德祠、水池房等建築群組成。還有磨崖刻經等古蹟。媧皇閣坐北朝南，背靠斷壁，是媧皇宮的主體建築，它高達23米，是四層樓式結構，有琉璃瓦頂，依山勢而建，結構非常奇妙。 二至四層的三面有走廊。
背靠山崖處有8根鐵索，將樓閣縛在絕壁峭崖之上。閣外的山崖上，還有過去的摩崖石刻《法華經》、《神密解脫經》、《妙法蓮花經》、《盂蘭盆經》、《十地經》等十部佛教經典 。[2]
媧皇宮山門，坐東朝西，有三孔磚砌拱門組成。兩邊兒對聯寫着:鳳山名隆仙島;神仙勢壓十洲。橫批是:蓬壺仙境。進了門是木牌坊，上額書寫"媧皇古蹟"。牌坊西是皮瘍廟，塑着皮瘍王和魯班的神像。牌坊東樹一通古牌，上寫《古中皇山》。走過牌坊，東面峭壁上有北齊時的磨崖刻經。再往前走是石券門，頂上建鼓樓。券額上刻着"中州勝景"四個大字 。
媧皇閣
媧皇閣是媧皇官建築群的主體建築，它依着山崖峭壁修建，共分為四層。第一層是拜殿，拜殿之上又建了三層樓閣，總高23米。媧皇閣背靠懸崖，用八條鐵索將樓體系在懸崖峭壁之上。素有"吊廟"、"活動樓"之稱。媧皇閣底層為石窟，始建於北齊天保年間(公元550~559年)是媧皇宮最早的建築之一 。
媧皇閣建在山勢險峻的絕壁上，巧妙地利用了山崖間的半圓形石坎，梳妝樓、迎爽樓、鐘鼓樓、六角亭等建築群也建在依山就勢的石砌台上。
這座閣樓，傳說每年三月十八日廟會時，原彰德府所轄七縣的社首到齊時，樓閣就會整體晃動，拴在懸崖上的八條鐵索會嘩嘩作響。因此人們把媧皇閣看作建築史上的奇觀 。
媧皇閣(三閣樓)，坐東面西，為媧皇宮主體建築，古有"倚崖鑿險，傑構凌虛"之稱，它懸空而立，高達23米，為歇山斗拱硫璃瓦頂。該閣建在北齊大石窟的洞頂上，以條石拱券為基，上建三層樓閣，分別名之為"清虛"、"造化"與"補天"。各層均三面設廊，背倚懸崖，用鐵索將閣與崖壁所鑿八個"拴馬鼻"相系，若遊客盈樓，鐵索即伸展，繃如弓弦，樓體前傾，因而又被稱作"吊廟"、"活樓"，構思奇巧，為建築史上動靜結合的傑作。縱觀媧皇閣，嵌於絕壁，雕樑畫棟，登樓遠眺，太行群山涌翠，漳水如帶，堪稱"天造地設之境"。
媧皇宮樓閣共為三層:一層名為"清虛閣"，二層名為"造化閣"，三層名為"補天閣"。通高23佘米，由九根鐵索將樓體系在崖壁的八個"栓馬鼻上"。因三閣摟緊依懸崖，腳下沒有渾厚的根基樓上站滿人後，樓身就會前傾，給人顛悠的感覺，因而被人們譽為"活樓"，"吊廟"。總之，媧皇樓閣是一個"倚岩鑿險，結構凌虛，地勢獨特，巧奪天工，妙不可言的好去處。為此，國家文物古建築專定羅哲文教授對媧皇宮樓閣建築有這樣的評價:"上世紀80年代，我曾寫了一篇《河北古建築十大奇觀》的文章，"把媧皇宮與長城，趙州橋，料敵塔等建築稱為中國古建築之精華，中華文明的形象化標誌。
媧皇宮作為道教宮觀，又與民俗佛教等其它東西結合在一起，這在古建築的樓閣中完全是一個傑作。作為國家4A級景區之後，聲名已遠傳海內外。因此，每至春暖花開，四方遊人，絡繹不絕，日流量有時達到近萬人。
摩崖刻經
山頂媧皇閣外山崖上有北齊時期的摩崖刻經6部，多達13萬字，被譽為"天下第一壁經群"，在我國佛教文化中享有盛名。
在媧皇古蹟之文物中，當首推摩崖刻經最為珍貴，為此處古蹟之精髓。摩崖刻經，共分五處鏤於崖壁，總面積為165平方米，共刻經文13.74萬餘字，最大的一處，面積54.18平方米，字數也多達4.1萬有餘。字體全為魏碑書法，"銀鈎鐵畫，天下絕奇"，堪稱藝術珍品。所刻經文內容,均屬大乘佛教之經典，這對研究佛教和北齊文化，提供了十分珍貴的歷史標本和資料，在國內也屬罕見。
從國內現存的北齊石刻看，內容多與佛法有關，在當時雕佛刻像之風較盛，但以巨大的工程來摩崖石刻藏經，還很少見，可以說，無論在石刻建築、藝術價值和藏經內容上，媧皇宮的摩崖刻經均有較高的歷史和藝術價值，它也是北齊文化的一個縮影。同時也可看出，媧皇古蹟始於崇佛刻經，而後才立廟拜神，這也體現了漢民族文化心理的特點，即崇佛與崇神並舉的多種崇拜的宗教觀念，所以，從摩崖刻經到媧皇古建也是中國本土文化與外來文化相結合的一個形象的見證。
刻經共六部:有《思益梵天所問經》、《十地經》、《佛垂般涅盤略說教誠經》、《佛說孟蘭盆經》、《深密解脫經》、《妙法蓮花經》。總刻經面積為165平方米，1187行，137400餘字。是我國現存摩崖刻經朝代最早，字數最多的一處，極為珍貴，有極高的研究價值，被譽為"天下第一佛經群"，為歷史學家和書法家所珍視。
北齊摩崖刻經群是媧皇古蹟之精髓， 共有六部:《思益梵天所問經》、《十地經》、《佛垂般涅 ? 略說教誡經》、《佛說盂蘭盆經》、《深密解脫經》、《妙法蓮花經》。 刻經面積 165 平方米，分 5 處刻於崖壁之上，共刻經文 13.7 萬多字，字體有隸、楷、魏碑體， " 銀鈎鐵畫，天下絕奇 " ，堪稱藝術珍品，是我國現有摩崖刻經中時代最早、字數最多的一處，也是我國佛教發展史上、特別是佛教早期典籍中彌足珍貴的資料，對於研究我國早期佛教地域、流派及書法鐫刻演變歷史有着重大意義和價值，經考證為 " 天下第一壁經群 " 。
主體建築媧皇閣共分四層，通高 23 米，擁群峰以渲勢，依懸崖以據險，奪天工以稱奇，臨清漳以蘊秀，涵攝了山川之鐘秀，匯集了古建之精華，素有 " 活樓 " 、 " 吊廟 " 之美稱。
摩崖刻經是我國乃至全世界佛教典籍中彌足珍貴的文化遺產，也是媧皇古蹟之精髓，它是北齊文化的一個歷史縮影，具有極高的研究價值，被譽為"天下第一壁經群"。 摩崖石刻《法華經》和《深密解脫經》。字體工整，挺拔秀麗，為北齊時所刻。
在奶奶頂門內石壁上，有北齊碑一通，正面刻有"古中皇山"四個大字。在山崖上，有明萬曆年間"天造地設之境"的大字石刻。此外，還有北齊時期開鑿的石窟。媧皇宮古樸清幽，歷史悠久，對研究歷史、書法、石刻藝術及佛教淵源等都具有十分重要的價值。
補天谷觀光區位於媧皇宮景區內，總面積1.96平方公里，與媧皇宮所在的中皇山遙相呼應、相得益彰。谷內突出女媧補天的文化精髓，設有補天台、補天峰、酌觴池、龍吟澗等景觀節點，讓遊客充分領略女媧文化的博大精深。並以媧皇宮刻於崖壁上的北齊刻經為依託，將涉縣最為珍貴的石刻文物收集展示，建成了獨具文化特色的北齊石刻陳列館。在打造手法上，將太行山獨有的梯田文化、石板文化、中藥材文化充分體現在景觀節點建設中，涉縣符號更加凸顯。
在景區建設上，補天谷借勢中皇山谷繁茂的次生林帶，先後建成5000米的特色景觀游步道，多處觀景、賞林、俯瞰的景觀平台，並配套建設了消防管線、電子監控、高低壓線路鋪設等基礎設施，以及wifi網絡覆蓋、電子語音導遊等智慧旅遊工程，讓廣大遊客充分感受數字化景區的獨特魅力。它的建成將延長遊客在景區的遊覽時間達三小時以上，是媧皇宮景區的體量明顯擴大，也是核心區的重要補充。
石刻博物館
石刻博物館位於媧皇宮景區，占地350平方米。展室根據年代順序進行布展，共分成三個展廳，一展廳為北齊石刻展，二展廳為隋、唐、宋、金、元石刻展，三展廳為明、清、民國石刻展。針對不能搬運的文物，如千佛洞、佛爺腦石窟、艾葉峧石窟、千佛塔等文物點，採取製作圖片、拓片的形式來進行展示。
"這些石刻集中體了從北齊至明國各個歷史時期不同的雕刻風格、技藝，包含了石刻文物的各個門類，具有極高的歷史價值和藝術價值。"據涉縣文物局負責人介紹，博物館內陳列有110餘件石刻展品，每件展品都根據石刻本身特點量身打造，採用現代化手段布展，既強化視覺藝術效果，又突出文化特色令人耳目一新。
石刻多以表現佛教活動為主，主要分為單體造像、造像塔和造像碑三種類型，集中展示了從北齊、隋、唐、宋、金、明、清、民國等9個朝代不同時期的造像風格。 這些精美的石刻展品，以異常奪目的光彩征服了世人，當人們看到那些面帶微笑的佛像、衣着雍容華貴的菩薩時，無不被其深深折服。展廳內的佛和菩薩體態豐滿、造型準確，形體線條流暢，面相寧靜安祥;佛像衣紋簡疏、輕薄貼體;菩薩衣飾華美、繁縟精細，具有極強的藝術感染力,彌足珍貴。這些石刻雖以歷經千年，但仍然散發着動人的光澤和炫目的色彩，為世人開啟了來自遙遠歷史的神秘之門。[3]