瀛洲
仙山簡介
神仙思想產生於周末，盛行於戰國。 戰國時，民間已廣泛流傳着許多有關神仙和神仙境界的傳說，其中以東海仙山和崑崙山最為神奇，流傳最廣，成為我國兩大神話系統的淵源。
先民認為海上有五座神山:岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊 。
傳說瀛洲在會稽海外70萬里的地方，方圓4000里，上有神芝仙草。有高千丈的玉石山，叫青玉膏山，山中有泉水叫玉醴泉，泉水像酒一樣，味道甘甜，喝幾升就會醉，可以使人長生不老。瀛洲上有仙人，風俗類似吳地的人，地理風貌則和中原很像。
《十洲記》記載漢武帝聽西王母說大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑長洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑鳳麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召見東方朔問十洲所有的異物﹐後附滄海島﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑崑崙五條。
相關文獻
瀛洲在東海中，地方四千里，大抵是對會稽，去西岸七十萬里。上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之為玉醴泉，飲之，數升輒醉，令人長生。洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國也。
《史記·孝武本紀》:"其北治大池，漸台高二十餘丈，名曰泰液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。"
《太平御覽·卷四百九十七·人事部一百三十八·酣醉》引《十洲記》曰:瀛洲者，玉膏如酒味，名曰玉酒，飲數升輒醉，令人長生。
《太平御覽·卷六百七十七·道部十九·几案》引《十洲記》曰:瀛洲金巒觀中，有青離玉幾，覆以紈之素，刻水碧為倒龍之床。
《太平御覽·卷八百四十五·飲食部三·酒下》引《十洲記》曰:瀛洲有玉膏，如酒味，名曰玉酒，飲數斗輒醉，令人長生。
《太平御覽·卷八百五·珍寶部四·玉下》引《十洲記》曰:瀛洲有玉膏如酒，名曰玉酒，飲之令人長生。
《太平御覽·卷七十·地部三十五·泉水》引《十洲記》曰:瀛洲青玉膏山，泉如酒味，名之為玉泉也。
《藝文類聚》引《十洲記》曰:瀛洲有玉膏，如酒味，名曰玉酒，飲數升輒醉，乃令人長生。
《初學記》引《十洲記》曰:瀛洲有玉膏如酒，名曰玉酒，飲數升輒醉，令人長生。
《藝文類聚》引《十洲記》曰:瀛洲有玉膏，山出泉如酒味，名為玉酒。神鬼人三界連接之處，瀛洲是指連接神界與人間地點的結合部。
相關詩詞
以下是一些寫到"瀛洲"的唐詩、宋詞，它們都與仙境聯繫，表達出了詩人、詞人的飄渺，神話般的願望。
《夢遊天姥吟留別》李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
裂缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還?且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
《登天壇夜見海日》李益
朝游碧峰三十六，夜上天壇月邊宿。
仙人攜我搴玉英，壇上夜半東方明。
仙鍾撞撞近海日，海中離離三山出。
霞梯赤城遙可分，霓旌絳節倚彤雲。
八鸞五鳳紛在御，王母欲上朝元君。
群仙指此為我說，幾見塵飛滄海竭。
竦身別我期丹宮，空山處處遺清風。
九州下視杳未旦，一半浮生皆夢中。
始知武皇求不死，去逐瀛洲羨門子。
《南隱游泉山詩》孔德紹
名山狎招隱。俗外遠相求。還如倒景望。忽似閬風游。臨崖俯大壑。披霧仰飛流。歲積松方偃。年深椿欲秋。野花開石鏡。雲葉掩山樓。何須問方士。此處即瀛洲。