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東方朔(前154年-前93年),字曼倩平原郡厭次縣(今山東省惠民縣)人,西漢辭賦家。

生平

漢武帝時,朔上書自薦,言:「臣朔年二十二,長九尺三寸,目若懸珠,齒若編貝,勇若孟賁,捷若慶忌,廉若鮑叔,信若尾生,若此可以為天子大臣矣。」[1]遂詔拜為郎,後任常侍郎、太中大夫等職。古代隱士,多避世於深山,而他卻自稱避世於朝廷[2]

東方朔一生著述甚豐,寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏璧》、《試子詩》等,後人匯為《東方太中集》,收入《漢魏六朝百三家集》中。班固在《前漢書》中稱他為「滑稽之雄」,晉人夏侯湛寫有《東方朔畫贊》,對東方朔的高風亮節以及他的睿智詼諧,備加稱頌,唐代大書法家顏真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍保存在陵縣,名《顏字碑》。日本侵華期間,此碑曾被日本當地駐軍當做軍營門前水溝上的石板,馬踏車碾,致字跡局部損毀。目前《顏字碑》的真跡和仿製品都存放在陵縣人民公園的「顏碑亭」里。

他博學多才[3][4],對當時的政治局勢有自己的觀點,「時觀察顏色,直言切諫」,但因性格詼諧,常在武帝面前開玩笑,被漢武帝視為搞笑藝人而非讀書人,所以畢生未得重用[1][5]。於是東方朔寫有《答客難》、《非有先生論》其中賦體散文《答客難》是其代表作,開了賦體文學的新領域。楊雄的《解嘲》和班固有《答客戲》,都是由《答客難》的形式發展來的。《漢書·藝文志》著錄「《東方朔》二十篇」[6]。東方朔亦著有《神異經[7]

史記的說法,東方朔將死之際,以《詩經》「營營青蠅,止於蕃。愷悌君子,無信讒言。讒言罔極,交亂四國」之句上諫,希望漢武帝能遠離小人,阻退讒言。之後不久東方朔去世,後人評價其行為正是「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善」的寫照。[8]

神話

在後來的各種記載中,東方朔的事蹟常被神化,將其描繪成暫居人間的神仙,如太白金星[9][10]李白也有詩曰:「世人不識東方朔,大隱金門是謫仙」[11]。東方朔同時因其滑稽多智被尊為相聲業的祖師爺。

神話小說《西遊記》里東方朔是東華帝君的弟子,道號曼倩,在孫悟空找東華帝君救人參果樹時出現。

生活

Template:原創研究 約前132年,東方朔約在22歲時,曾隨漢武帝派遣的海上方士集團,到海外各地進行過海外探險旅行,有觀點認為其曾到過北極。東方朔所著的《海內十洲記﹒序》中記載:「臣……曾隨師主履行:北至朱陵,扶桑,蜃海,冥夜之丘,純陽之陵……」很有可能是古代亞洲文獻中對於北極地區極晝極夜現象的描寫。

東方朔的《神異經·北荒經》:「北方層冰萬里,厚百丈,有磎鼠在冰下土中焉。行若鼠……」中所描述的「鼠」與現在惟一生活在北極地區的麝牛非常相像。另有人認為此為凍土中的猛獁象

參考文獻

  1. 1.0 1.1 Template:Wikisource history/漢書
  2. 司馬遷. 滑稽列傳. 史記. 西漢. 人主聞之,曰:「令朔在事無為是行者,若等安能及之哉!」朔任其子為郎,又為侍謁者,常持節出使。朔行殿中,郎謂之曰:「人皆以先生為狂。」朔曰:「如朔等,所謂避世於朝廷間者也。古之人,乃避世於深山中。」時坐席中,酒酣,據地歌曰:「陸沈於俗,避世金馬門。宮殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿廬之下。」金馬門者,宦署門也,門傍有銅馬,故謂之曰「金馬門」。 
  3. 搜神記》(第10卷):「漢武帝東游,未出函谷關,有物當道,身長數丈,其狀象牛,青眼而曜睛,四足,入土,動而不徙。百官驚駭。東方朔乃請以酒灌之。灌之數十斛,而物消。帝問其故。答曰:「此名為患憂氣之所生也。此必是秦之獄地,不然,則罪人徒作之所聚。夫酒忘憂,故能消之也。」帝曰:「吁!博物之士,至於此乎!」
  4. 司馬遷. 滑稽列傳. 史記. 西漢. 建章宮後閤重櫟中有物出焉,其狀似麋。以聞,武帝往臨視之。問左右群臣習事通經術者,莫能知。詔東方朔視之。朔曰:「臣知之,原賜美酒粱飯大飧臣,臣乃言。」詔曰:「可。」已又曰:「某所有公田魚池蒲葦數頃,陛下以賜臣,臣朔乃言。」詔曰:「可。」於是朔乃肯言,曰:「所謂騶牙者也。遠方當來歸義,而騶牙先見。其齒前後若一,齊等無牙,故謂之騶牙。」其後一歲所,匈奴混邪王果將十萬眾來降漢。乃複賜東方生錢財甚多。 
  5. 資治通鑑》(第017卷):「上自初即位,招選天下文學材智之士,...。上簡拔其俊異者寵用之。...蜀人司馬相如、平原東方朔、吳要枚皋、濟南終軍等,並在左右,每令與大臣辯論,中外相應以義理之文,...;朔、皋不根持論,好詼諧,上以俳優畜之,雖數賞賜,終不任以事也。」
  6. 徐宗文《滑稽之雄,辭賦之傑——東方朔其人其文》一文說:「東方朔的作品,《漢書·藝文志》載曰:『雜家』東方朔二十篇。今據《漢書》本傳等記載考證,計有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏璧》、《皇太子生禖》、《屏風》、《殿上柏柱》、《平樂觀賦獵》、《七言詩》上下、《八言詩》上下(如《嗟伯夷》,但大部分已散佚)、《從公孫弘借車》、《應詔上書》、《諫除上林苑》、《化民有道對》、《據地歌》、《誡子詩》以及《上書自訟》等,確成二十篇。其它如《七諫》、《旱頌》等與史載相違,皆不可靠。」
  7. 閱微草堂筆記》(卷廿一 灤陽續錄三):「二公謂委巷小說不足據,又入室取東方朔《神異經》與爭。」
  8. 史記》(卷126):「至老,朔且死時,諫曰:「詩雲『營營青蠅,止於蕃。愷悌君子,無信讒言。讒言罔極,交亂四國』。原陛下遠巧佞,退讒言。」帝曰:「今顧東方朔多善言?」怪之。居無幾何,朔果病死。漢武帝唸其曰:怪 東方朔這時講話就特別好聽 正所謂:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。」此之謂也。」
  9. 太平廣記》(卷第三 神仙三):「王母當知武帝既不從訓,故火災耳。其後東方朔一旦乘龍飛去。同時衆人,見從西北上冉冉,仰望良久,大霧覆之,不知所適。」
  10. 《太平廣記》(卷第六 神仙六 東方朔):「東方朔,小名曼倩。父張氏,名夷,字少平;母田氏。夷年二百歲,顏若童子。朔生三日而田氏死,死時漢景帝三年也。鄰母拾朔養之,時東方始明,因以姓焉。年三歲,天下秘識,一覽暗誦於口,恆指揮天上空中獨語。鄰母忽失朔,累月暫歸,母笞之。後復去,經年乃歸。母見之大驚曰:「汝行經年一歸,何以慰吾?」朔曰:「兒暫之紫泥之海,有紫水污衣,仍過虞泉湔浣,朝發中還,何言經年乎?」母又問曰:「汝悉經何國?」朔曰:「兒湔衣竟,暫息冥都崇臺,一窹眠,王公啗兒以丹栗霞漿,兒食之既多,飽悶幾死,乃飲玄天黃露半合。即醒,還遇一蒼虎息於路,初兒騎虎而還,打捶過痛,虎囓兒腳傷。」母便悲嗟,乃裂青布裳裹之。朔復去家萬里,見一枯樹,脫布掛樹,布化為龍,因名其地為「布龍澤」。朔以元封中,遊鴻濛之澤,忽遇母採桑於白海之濱。俄而有黃眉翁,指母以語朔曰:「昔為我妻,託形為太白之精。今汝亦此星之精也。吾卻食吞氣,已九十餘年,目中童子,皆有青光,能見幽隱之物。三千年一返骨洗髓,二千年一剝皮伐毛,吾生來已三洗髓五伐毛矣。」」
  11. 全唐詩》(卷166)李白《玉壺吟》:「烈士擊玉壺,壯心惜暮年。三杯拂劒舞秋月,忽然高詠涕泗漣。鳳凰初下紫泥詔,謁帝稱觴登御筵。揄揚九重萬乘主,謔浪赤墀青瑣賢。朝天數換飛龍馬,勅賜珊瑚白玉鞭。世人不識東方朔,大隱金門是謫仙。西施宜笑復宜嚬,醜女效之徒累身。君王雖愛蛾眉好,無奈宮中妬殺人。」

延伸閱讀

譜系 : 張平--張勝(張良大哥)--張常--張夷--東方朔