燕文公求馬

劉基的故里（書院）原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

《燕文公求馬》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》。《郁離子》是寓言體散文故事集，在中國思想史上和文學史上都占有重要地位。元末亂世，劉伯溫隱居青田，總結自己的思想和對社會、人生的見解，創作了《郁離子》。「郁離子」是劉伯溫的托稱。《郁離子》包羅萬象，囊括古今，闡明了劉伯溫的政治理想、哲學觀點、處世態度和治世的謀略等。劉伯溫認為，如果按照書中的正確主張去做，就一定能達到文明之治的目標。

目錄

原文

燕文公之路，馬死，或告之曰：「卑耳氏之馬良，請求之。」辭曰：「野馬也，不足以充君駟①。」公命人強之，逃。蘇代之徒，欲以其馬售公，弗取。巫閭大夫入言曰：「君求馬將以駕乘輿也，何必近舍其所欲售，而無取其不欲售者乎？」公曰：「吾惡夫自衒②者。」對曰：「昔中行伯求婦於齊，高、鮑氏皆許之，謀諸叔向，叔向曰：『娶婦所以承宗祧③奉祭祀，不可苟也，惟其賢而已。』今君之求馬亦惟其良而已可也。昔者堯讓天下於許由，許由逃，堯弗強也，而卒得舜;寧戚飯牛④以自售於齊桓公，桓公用之，而卒得管仲⑤。使堯不聽許由，何以得舜？柦公不用寧子，何以得管仲？君何固焉！」

註解

① 駟（si）：古代一車套四馬，因此稱一車所駕之四馬或駕四馬之車為駟。

② 衒（xuan）：即「炫」，炫耀;誇耀。

③ 祧（tiao）：原指祭祀先祖的廟，後來指繼承上代。

④ 寧戚飯牛：王逸註：「寧戚，衛人……修德不用，退而商賈。宿齊東門外;柦公夜出，寧戚方飯牛叩角而商歌，柦公聞之，知其殳，舉用之客卿，備輔佐了。」飯牛，餵牛。

⑤ 管仲：名夷吾，字仲，齊桓公的宰相。

譯文

燕文公走到半路上，馬死了，有人告訴他說：「卑耳氏的馬好，求求他吧。」卑耳氏推辭說：「我的馬都是野馬，不能用來充當君王的駟馬。」燕文公派人強奪他的馬，結果人和馬都逃跑了。蘇代一夥想把他們的馬賣給燕文公，燕文公卻不要。巫閭大夫進言說：「君王尋求馬是用它來駕車乘坐的，何必捨近求遠，想賣的你卻不要，不想賣的你卻非要買不可呢？」燕文公說：「我厭惡那些自賣自誇的人。」巫閭大夫接着說：「從前中行伯向齊國求婚，高、鮑兩家都答應了他，中行怕找叔向幫他參謀，叔向說：『娶妻是為了傳宗接代，侍奉祭禮，不可草率啊，只要看她是否賢惠就是了。』如今你尋求馬，也只是看它是否好而已，只要是好馬，就可以了。從前堯帝把天下讓給許由，許由不接受就逃走了，但堯帝不強求他，而終於得到了舜帝;寧戚養牛而自薦給齊桓公，齊柦公錄用了他，而終於得到了管仲。倘使堯帝不聽任許由，怎麼能得到舜帝？齊桓公不錄用寧戚，怎麼能得到管仲？君王你何必固執已見呢？」

啟示

做事應講求實效，達到目的即可，切不可固執已見，守一成之規，因人廢事而死守程式都是不足取的。故凡事變則通，不變則塞。否則就如文中所述人馬者無獲。

作者

劉基於武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初政治家、軍事家與文學家。通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟「明初詩文三大家」。

《郁離子》的寓言體風格可謂「牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧於比喻，而不失乎正。」在這點上頗得莊子精髓。即汪洋恣肆、想象奇幻、文辭富麗、氣勢磅礴、感染力強。更為重要的是，《郁離子》還吸收改編了一些《莊子》的寓言來就事論理。

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