牌位

牌位 图片来自nownews

牌位在东亚传统礼仪和习俗中，是用以祭奠列代神明、圣贤、祖先及亡者的木牌，上面书写及雕刻神灵、先人或亡者的名讳，以及写上一些吉祥话，象征祂的神灵附着于此受人崇拜。可是，现代的牌位已经不局限采用传统的檀木、桧木、沉香木等木材制作，亦有以仿玉、玻璃钢、压克力等合成材料制作的产品。

牌位在日、韩语中称为“位牌”，在中国一般亦称为“神座”、、福州民系称为“牌套”(pe2-tʰɔ5)；神位装置于小闱阁内时称为“神龛”，供奉祖宗牌位的闱阁通常也称为“祖龛”。

宗法和宗教意义

儒家亦名“儒教”、“礼教”、“名教”，极为重视道德、礼乐和人际关系，在木板写上鬼神和先人的名讳，即代表祂的神灵附着于此接受供奉，表示“慎终追远”、“饮水思源”、“尊师重道”的寓意。

在佛教传入中国以前，民间并未有轮回转世的观念，当时普遍认为人死后元神要依附在实物，故对神主与宗法十分重视，因为家中添有男丁，才有后继对祖先的祭祀。自然界的神明原先并没有形象，只是在祭祀时安置香炉望天而拜，后来才有牌位和神像成为祭祀的象征物。

中国历史各朝代的太庙，都供奉著历代君王的牌位，牌位上书写君王的谥号或庙号，供当朝君主与后世皇族祭祀，同时也树立宗庙社稷的正统。在古时中国只有天子、诸侯和士大夫可以安设宗庙，平民直到明朝以后才可以盖建祠堂，深受中华文化影响的朝鲜、越南和琉球也有相同的宗法制度。日本伊势神宫是全国神社本厅的本宗，近代之前是专属于日本皇室祭祀天照皇大神和列代先祖的场所，亦属宗庙性质。

目录

用途

牌位是儒家信仰的特有产物，随着儒学的传播，牌位的使用也遍及整个东亚文化圈，再随着东亚人口的迁徙，流传到东南亚的亚裔聚居地方。