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物質受造界將被更新

來自 孔夫子舊書網 的圖片

物質受造界將被更新,物質的受造界將被更新,而我們要繼續存活其間。除了天的更新之外,神還要做一個「新地」(彼後3:13;啟21:1)。有幾處的經文指出,物質的受造界將會有重大的更新。

受難節是紀念耶穌受難[1]的節日。據《聖經·新約全書》:耶穌於復活節前三天被釘在十字架而死[2]。這天在猶太教的安息日前一天,因此規定復活節前二天星期五為受難節。基督教多數教派都紀念這一節日。

目錄

簡介

「受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。因為受造之物將要從敗壞的轄制中脫離出來,得享神兒女自由的榮耀。」(羅8:19-20)

然而,地只是被更新,還是被完全摧毀。然後在由神新創造一個地來取代?有一些經文好像是說那將是一個全新的創造。希伯來書的作者(引用詩篇102篇)告訴我們:「天地都要滅沒,你卻要長存;天地都要像衣服漸漸舊了。你要將天地捲起來,像一件外衣;天地都改變了。」(來1:11-12)之後他又告訴我們,神曾應許過:「再一次我不單要震動地,還要震動天。」

這個震動是那樣的強烈,以致「被震動的……都要挪去,使那不被震動的長存。」(來12:26-27)彼得說:「主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。」(彼後3:10)啟示錄裡面也描述過類似的畫面,約翰說:「從他面前天地都逃避,再無可見之處了。」(啟20:10)不只如此,約翰還說:「我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。」(啟21:1)

在更正教的圈子裡,關於地是被完全摧毀而以新的取代,或只是改變而更新,並沒有一致的看法。伯富克說,信義宗的學者們強調將會有全新的創造,但改革宗的學者們則強調經文只是說現今的受造界將會被更新。在此,改革宗的立場似乎比較好,因為我們很難相信,神會全然毀滅他原初的創造,而那原初的創造是「甚好」的(創1:31),又讓撒但在最後還有話說。

以上說到的地被震動和挪去、先前的地會消逝等經文,可能只是指地目前的存在形式,而不是指其存在的本身;甚至彼得後書3:10所說到的「有形質的都要被烈火消化,地和其上的物都要燒盡了」,都可能不是指整個地球,而是指地表部分而已(也就是說,大部分的地面和地面上的東西)。

視頻

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參考文獻