獨步深山(紅山飛雪)

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《獨步深山》是中國當代作家紅山飛雪的散文。

目錄

作品欣賞

獨步深山

喜歡一個人走進大山，讀一讀山，再讀一讀山裡的樹。

山的好處在於清幽，在於豐富，還在於卓絕。

因為山高谷深，道路崎嶇難行，因此少了許多繁雜和喜歡喧囂的人；因為每一座靠近城市的山幾乎都承載了一座城市的全部情感，這山就日益豐富了內涵；這座山還因為它的環境惡劣變得卓絕。

這座山處在城市的邊緣，說不上雄偉，還算連綿。於是就寄託了一個城市幾乎全部的人文創造，深藏了城市無處安放的與這個城市，與這個城市裡的人相關聯的人文景觀。比如那些契丹文字拓片模板，就被鑲嵌的懸崖峭壁上，或者將那些文字直接鐫刻在山坡的大大小小的青石上，散亂於荒草中間，似乎在時刻提醒前來膜拜的人，契丹文字與這片土地有着血脈相連的關係。這些東西本來是可以在城市的某一公園或者博物館安家落戶的，可現在城市的土地寸土寸金，雖然貴為已經失傳了的契丹文字拓片，也不得不棲身於深山大谷，終日裡對山中孤寂的明月，谷中浩蕩的山風，等待那些感興趣，或者是飽學之士前來叩問，垂詢。

有時候會覺得奇怪，這裡的人們為何對契丹文化情有獨鍾，問問身邊的人，沒有誰是契丹的後裔。這裡與遼文化淵源頗深，曾是大遼帝國的發祥地之一，有關遼文化的遺蹟隨處可見，想來，這契丹文化與遼文化有着密不可分的關係，或者就是遼文化的一個旁支。

查資料得知。契丹，是中古出現在中國東北地區的一個民族。自北魏開始，契丹族就開始在遼河上游一帶活動，唐末建立了強大的地方政權，907年建立契丹國，後改稱遼，統治中國北方，遼朝先與北宋交戰，「澶淵之盟」後，雙方長期維持了100多年的和平。遼末，女真族起事，遼帝國迅速走向滅亡，1125年為金所滅，其餘部建立了西遼王國，延續了93年。看來這塞外的草原文化是一個多民族融合的文化，契丹也好，遼、金、滿清也好，都頗有些淵源的。

那矗立在山腰間的三根圖騰柱，描摹的是草原的原始風情，雕刻的是蒙古人的祖先成吉思汗彎弓射箭，金戈鐵馬的人生傳奇。雕刻可謂精湛、傳神。雖然藏在深山中，可那種莊嚴恢弘，依然真切可感。讓前來憑弔的人，仿佛在圖騰中看見了自己的始祖，哆哆嗦嗦，不敢仰視。山風無來由地掠過，撕扯着高高聳立的柱身，發出尖銳的嘯聲。如同草原上原始牧民與牧羊犬一齊發出嘶鳴，其中還夾雜着北方野狼那飢餓的狂吠，悠長、蒼涼。天上的雲朵亂了，將圖騰柱的影子錯亂地投射在荒涼的山坡上，如同時光在交錯，流轉。刻在圖騰柱上的人物紛紛出場，演出一幕幕愛恨情仇，烽火硝煙。憑弔的人目瞪口呆，辨不出自己的前世今生，看不徹世事滄桑，走不出時光流轉。

人類就是這樣，總喜歡到處留下自己的痕跡，總喜歡用自己的方式篡改自然。這座大山差不多已經是面目全非，凡是能夠搶占的，幾乎都被一一註冊，都被人類用現代機械一一瀏覽。那座漢白玉雕成的觀音像，可以用巍峨來形容。雄踞山頭，一手持淨瓶楊柳，而另一手則繞着蓮花指，面帶神秘的微笑，俯瞰眾生。他果真可以廣布祥雲，讓腳下這片土地風調雨順，讓芸芸眾生領受她的恩澤嗎？可是，這裡的確是山中最為熱鬧的地方了，燒香拜佛的、還願祈福的、還有無事閒逛的。人們只是為了達成自己的目的，並不考慮是否驚擾了佛的清淨。但觀音似乎並不在意這些，或許他早已習慣了，帶着永恆的微笑，注視着蒼生。他的眸光所及之處，那些忙忙碌碌的人們對觀音的教化是否有所了悟呢？

漢白玉觀音占據了這個山頭，丁香縷縷柏森森的烈士陵園安則被放置在另一個山頭。烈士陵園的山頭人跡罕至，冷冷清清。冷風苦雨摔打着高高的碑身，無聊的鳥兒站在巍峨的牌坊上眺望山川風起雲湧，感嘆滿山遍的野草閒花在這個僻靜之地自生自滅。而觀音雕像的膝下卻是香煙繚繞，人來人往熱鬧非凡。對政治的信仰和對宗教的信仰同為信仰，烈士陵園的冷清和觀世音膝下的熱鬧非凡卻讓我們無言以對。大慈大悲的觀世音自然是以慈悲為懷，普度眾生。只是，他拿什麼賜福給那些虔誠的善男信女呢？

只有這深谷還保持着原始的風貌。

這裡的山谷是含蓄的，這裡的樹是清醒的。幽深的山谷讓兩邊的峭壁看起來愈加高聳。每一棵樹都以不同的姿式依附着厚厚的黃土層，蒼勁糾結着相錯而生。那種對黃土層深深依戀的情感讓人為之動容，盤根錯節，卻無法茁壯成長。這裡黃土層太厚，山石很少，絕無飛流瀑布響徹其間。因而，山上的樹木大都瘦骨嶙峋，粗糲蒼老，少見挺拔俊朗之姿，滿眼盤根虬枝，崎嶇矍鑠。移植庭院，是絕好的觀賞盆景。

注意到了懸掛在峭壁上的一棵榆樹，奇崛的樣子似乎在這裡懸掛了幾千年的標本。彎曲變形的身軀緊緊貼附在峭壁上，靠峭壁一側全沒有了枝條，伸出的枝條全都生成了根須，深深抓進岩石的縫隙或裸露的泥土裡。像一隻壁虎緩緩攀援，去採擷一縷陽光，去吸吮一滴雨露。看它盤旋上升的軀體，張揚欲飛的枝條，又如一條凌空騰飛的蒼龍，隨時都可以穿雲而去。穿山而過的風，搖響了滿身的葉片，嘩嘩啦啦，似天籟之音，似悲似喜，在超度逝去的山中歲月，存一些善緣給未來。比樹身還長，比枝條還密集的根須裸露在峭壁的外面，這應該是風雨，是歲月的傑作，是自然留給人類的影像。四下散開的根須，像一張巨大的蜘蛛網，侵占如此廣大的領土，既穩固了山石泥土，又保障了自身不至於饑渴而風乾。看看那榆樹的饑渴之狀，成年累月一跪三拜地匍匐着，乞求着；艱苦卓絕地掙扎着，堅韌着。看着這景象，令人感動的不僅僅是一種精神，更是一種情操。

盤膝在深谷中打坐，問道於眾多為生存苦苦掙扎的樹。

讀一讀樹上那斑斑駁駁的傷痕，讀一讀那些比祖父的鬍鬚還長還密的根須，讀一讀那因苦行變得猙獰的枝條，竟然有些不忍卒讀。那錯亂的影子落入懷中，擾亂了剛剛平靜下來的心境，就有了一種異樣的沉重，有了一種躍躍欲飛的衝動。這山不知存在了幾百年或者幾千年，也乾旱、艱苦卓絕了幾百上千年，山的莊嚴全然沒有因為乾旱而改變。可樹呢？懸掛在峭壁上，頭頂是蒼天，腳下是深淵，一年四季是乾旱。蒼天沒有豐沛的雨水，深淵沒有潺潺的山泉。它們撥流雲，喚山風，一群饑渴難耐的樹木，手挽着手，生生在這裡，不悲不喜不逃避。

沒有流水，谷底就成了進入深山最為便捷的通道，可以直達大山的腹地。山是沉默的，沒有了山泉飛瀑，山就缺少了空靈、蘊藉、生動；樹木高不過山頭，即便有風，也扯不起嘯聲。行走在這樣幽深的山谷，人也變得格外沉靜。沉默的人對沉默的山，在大山的腹地，久久盤桓。

無法翻動山的歲月，那些樹木看起來都是一樣的蒼老，綿長；無法叩問山的悲喜，那每一方泥土都是一樣的顏色，仿佛從遠古走來，就未曾有過任何的改變；無法給大山以任何的諾言，每一株青草都難以展現嫩綠的一面，每一朵花朵都不願綻放明媚的笑靨，每一隻飛鳥都不願留下清脆的啼鳴。在深山中獨步，讀山，讀一讀那些樹，像一個朝聖的人。

讀山，山不語；讀樹，樹無言。只有那尊巨大的觀音像，微笑着、注視着、也是無言。

作者簡介

紅山飛雪，孫國華，內蒙赤峰市人。作品散見於《人民文學》《兒童文學》《中國校園文學》《小品文選刊》《四川文學》《意林》《語文報》《電影報》等報刊。