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王安石的政治理想(董佳佳)

王安石的政治理想
圖片來自免費素材網

《王安石的政治理想》中國當代作家董佳佳的散文。

目錄

作品欣賞

王安石的政治理想

這樣的,我覺得王安石、歐陽修、蘇東坡這些給趙家打工的人倒是反而做得挺好,後來的「三十功名塵與土,八千里路雲和月」的岳武穆也是。

這裡我們說一說王安石,他為了實現自己的政治理想,把文學創作和政治活動密切地聯繫起來,強調文學的作用首先在於為社會服務。他反對西崑派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風,認為「所謂文者,務為有補於世而已矣。所謂辭者,猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧縣華,不必適用;誠使適用,亦不必巧且華。要之以適用為本,以刻鏤繪畫為之容也。」(《上人書》)正因為安石以「務為有補於世」的「適用」觀點視為文學創作的根本,他的作品多揭露時弊、反映社會矛盾具有較濃厚的政治色彩。今存《王臨川集》 、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。

他的文章雄健宏肆,揭露時弊,簡練有力。詩歌險峭奇拔、頗多佳作。詞則風格高峻,是「唐宋八大家」之一。著有《字說》《易言》等。今存《臨川集》、《唐百家詩選》及《周官新義》殘卷等。

同時,臨川先生所提出的「因天下之力,以生天下之財;取天下之財,以供天下之費」,「天下不可一日而無政教,故學不可一日而亡於天下」等等這樣率直的論述,足可以看出當時的文人已經具備了天下觀,即視野是以民生的政治主張為前提的,這在當時是了不起的觀念,因為在這之前,所謂天下便是帝王家,「率土之濱,莫非王土」。同時,他也從人性的角度關注每一個個體的生命,如《傷仲永》里那樣人文的關懷。即便如此,但他一樣可以寫出「牆角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。」這樣小清新的文藝范兒,在改革家與文人之間自由的切換,表現在他的文字里,便是自由,率直,適用,不刻意。

又如蘇東坡,東坡居士在眉山老家時是做得一手好的川菜樣式的,那道東坡肘子流傳至今,像我這樣的吃貨,現在憶起老家這道味極鮮的美食,也有想流口水的感覺。一千年前,東坡居士被下放到嶺南荒僻之地,不因為說被下放了,遠離了政治中心,就不做事了,反而去了那年頭的嶺南,有更多的機會去跟鄉下的那些遠極京師荒僻之南的人們接觸,覺得有更多的事情得做,閒暇時,在榕樹下坐坐,吃吃嶺南的荔枝。一個被下放的京官,處江湖之遠,卻不以為意,覺得荔枝好吃,「日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人」。那地兒的荔枝好吃,對於一個正被下放的官很重要,當然,對一個心態正能量的文人更重要,它意味着人活着不全都是為政治或為文學或者其他的內容,有一天你不能夠當官或者做其他事情了的時候,你還有別的事情可以做,比如說寫一首閒適的小文章,告訴我們這些小夥伴,這棲居處的荔枝有多好吃,然後,他又在《定風波》寫道「試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。」告訴我們荒遠的嶺南有多安逸。

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作者簡介

董佳佳,散文在線網簽約作家。

參考資料