王者自有風範(江前進)
作品欣賞
王者自有風範
風範指風度、氣派，出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：「元規爾時風範不得不小穨。」
2001年高考（全國卷）江蘇滿分的《赤兔之死》作文（節選）——赤兔馬泣曰：「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？〞言罷，伏地而亡。伯喜（此人乃伯樂之後，人言其精通馬語）放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪？」後奏於孫權。權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生？」後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
那麼，問題來了！
在東漢末年那個尚講名分顧大義的時代，一代梟雄曹操都要「挾天子以令諸侯」，方可成就霸業。而《赤兔之死》作者為渲染反襯關羽的高大上形象，不知是一不留神至用力過猛，還是有意生拉硬拽地竟將孫權放進一處不可思議的不堪境地——自承加害忠義之士，且流下鱷魚的眼淚。
於私，就孫、關聯姻之提議，曾揚言自家「虎女豈能嫁（權）犬子焉」；而被俘後，關公厲聲罵（權）曰：「 碧眼小兒，紫髯鼠輩！吾與劉皇叔桃園結義，誓扶漢室，豈與汝叛漢之賊為伍耶！我今誤中奸計，有死而已，何必多言！」於公，吳、蜀兩國亦友（赤壁大戰聯手共抗曹魏）亦敵（為荊州之地翻臉成仇）。最終，如日中天的關羽兵敗走麥城，也確實死在東吳手上。
有動機，有事實，有後果，看上去環環相扣。那麼，坦白從寬，再次做人，獲得新生，當是一氣呵成。
但是，孫權何許人也？一個「年少萬兜鍪」，敢/能置曹操於爐火上烤，曹操還反贊「生子當如孫仲謀」的人。以孫權的雄才大略，他肯倒持太阿授人以柄？
也許，孫權不屑一顧世人私下譏謗他小雞肚腸睚眥必報，但他斷然不會主動去擔「吾何面目見天下蒼生」之重責而成為千夫所指。要知道，忠義對立面這口又大又沉又黑的鍋，任是誰，避之唯恐不及，一甩了之最好。孫權趨之若鶩費力不討好莫名地扣在頭頂或背在身上，讓他如何垂範/教化子民鼎立三國？
於是乎——權聞之亦嘆：「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士忍心棄我先去，吾心有戚戚焉！」
孫權若似這般喟嘆，在摘出自己的同時，既順水推舟從大/主流地高贊了關羽的忠義，也對其主動赴死的堅毅表示了痛惜及無奈，且不露痕跡地展現了他的非凡胸襟，更貼合孫權做為一國之主君臨天下的范兒，筆者竊以為。
嗟乎！什麼樣的人，說什麼樣的話，做什麼樣的事，是有一定下數的。一家之見，大概率與其自身的身份、地位、氣勢、文化、性格、膽識、環境等因素息息相關且有跡可循。
同樣與關公之死有關，且看《三國演義》小說——時操從摩陂班師回洛陽，聞東吳送關公首級至。喜曰：「雲長已死，吾夜眠貼席矣。」……遂召吳使入。呈上木匣，操開匣視之，見關公面如平日。操笑曰：「雲長公別來無恙!"……遂設牲醴祭祀，刻沉香木為軀，以王侯之禮，葬於洛陽南門外，令大小官員送殯，操自拜祭，贈為荊王，差官守墓。
在這裡，首先，曹操毫不掩飾心中喜悅之情，能踏踏實實地睡個安穩覺了。關公神勇是曹操的生平大/勁敵，也就無需再贅述。其次，面對遠道而來的首級，曹操談笑風生道「雲長公別來無恙」。僅此貌似平淡陰陽相隔的一句問候，蘊藏這兩人恩怨情仇的感慨又何止萬千。最後，厚葬、親祭、贈王、守靈，曹操這一番做給活人看的「周公吐哺 天下歸心」的操作直如行雲流水。
如此恢宏氣象和大氣格局，必須是魏王曹操，也只能是魏王曹操。
此情此景，想那孫權縱使隔着天塹長江也會豪氣頓生，睥睨道：「天下英雄誰敵手？曹劉！」
王者自有風範，信乎？[1]
作者簡介
江前進，高級經濟師，安徽人,好看武俠小說，卻喜靜；工作在金融行業，但也跨界寫些個人感悟。最愛的詩句是，「江湖夜雨十年燈」……