琅琊台刻石

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《琅琊台刻石》是中國漢語的一個名詞術語。

語言文字是一個民族文化的結晶。這個民族過去的文化靠着它來流傳,未來的文化也仗着它來推進，從大約是在公元前14世紀，殷商後期的「甲骨文」被認為是「漢字」的第一種形式，西周後期，漢字發展演變為大篆，後秦始皇統一中國，中國文字才逐漸走上了發展的道路，直至今天。

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名詞解釋

《琅琊台刻石》與《嶧山刻石》、《泰山刻石》，同爲秦篆正體，從書風的整體面貌上看，它們有很多相同或相通的地方。這一方面是由於刻石頌德的功利傾向，力求作品書風的茂密與巍然，用來昭示大秦帝國一統天下的煌煌功績；另一方面，也是秦朝統一文字的標凖，所以它們皆不失工整嚴謹的作風。但從微觀上看，三者又各有特點。與另外二刻相比，《琅琊台刻石》的用筆，除藏頭護尾、中鋒運行、宛轉而周到外，更表現出了活潑的特色。筆畫行進的輕重、緩急，都有明顯的流露。特別是筆畫端部的處理，更注重內在力量的裹藏與呼應，所以總給人一種動的感覺。《琅琊台刻石》活潑的意趣還表現在它的結體上。例如左右兩部分的合體字，錯落布置，形成對比，有的還造成險勢，顯得多彩多姿，而又不失對稱與均衡。

小篆書體，與隷、楷、草不同，它是一種沉穩的美、內在的美，故難於活潑生動，因而書寫要求就更高。要達到這一點，必須在一些筆書的微妙處理中，追求它內在勢能的積聚與轉換。唯如此，才能求得氣通，才能求得變化。《琅琊台刻石》在此點上，爲我們提供了有益的啓示。