琅琊台刻石

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《琅琊台刻石》是中国汉语的一个名词术语。

语言文字是一个民族文化的结晶。这个民族过去的文化靠着它来流传,未来的文化也仗着它来推进，从大约是在公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被认为是“汉字”的第一种形式，西周后期，汉字发展演变为大篆，后秦始皇统一中国，中国文字才逐渐走上了发展的道路，直至今天。

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名词解释

《琅琊台刻石》与《峄山刻石》、《泰山刻石》，同为秦篆正体，从书风的整体面貌上看，它们有很多相同或相通的地方。这一方面是由于刻石颂德的功利倾向，力求作品书风的茂密与巍然，用来昭示大秦帝国一统天下的煌煌功绩；另一方面，也是秦朝统一文字的标凖，所以它们皆不失工整严谨的作风。但从微观上看，三者又各有特点。与另外二刻相比，《琅琊台刻石》的用笔，除藏头护尾、中锋运行、宛转而周到外，更表现出了活泼的特色。笔画行进的轻重、缓急，都有明显的流露。特别是笔画端部的处理，更注重内在力量的裹藏与呼应，所以总给人一种动的感觉。《琅琊台刻石》活泼的意趣还表现在它的结体上。例如左右两部分的合体字，错落布置，形成对比，有的还造成险势，显得多彩多姿，而又不失对称与均衡。

小篆书体，与隶、楷、草不同，它是一种沉稳的美、内在的美，故难于活泼生动，因而书写要求就更高。要达到这一点，必须在一些笔书的微妙处理中，追求它内在势能的积聚与转换。唯如此，才能求得气通，才能求得变化。《琅琊台刻石》在此点上，为我们提供了有益的启示。