石城乐携手登高台

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《石城乐携手登高台》作者胡应麟（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，别号石羊生，明代浙江省兰溪县城北隅人。

明朝著名学者、诗人和文艺批评家，他在文献学、史学、诗学、小说及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内文章之精华，身处偃蹇而志坚若磐石，终为一代学术巨匠。代表作有《诗薮》^[1]。

石城乐携手登高台

“

携手登高台，台荒半野草。

殷勤传语郎，莫忘石城好。

”

— [明代]胡应麟

作者简介

胡应麟，万历举人。后久试进士不第，便筑室山中，购书四万余卷，手自编次，多所著述。著有《少室山房笔丛》、《少室山房类稿》等。其中《少室山房笔丛》中的《史书咕毕》，共六卷，专对史书、史家及史事作评论，间或对某些史实作出考订。他认为，史家具备才、学、识三长还不够，还必须加上“公正”和“直笔”，五者兼备方可。在史书编纂上，他主张简洁、谨严、繁简适当。他说： “史恶繁而尚简素矣”。史书的繁简不在于文字的多少，他说：“曷谓繁?丛脞冗阘之谓也，非文多之谓也，曷谓简?峻洁谨严之谓也，非文寡之谓也。”所以他认为文字的繁简可以定史书的优劣。史家在作史时应该做到“事增文减”，这是作史的名言。但是史书的繁简也不能一概而论， “简之胜繁，以简之得者论也，繁之逊简，以繁之失者论也，要各有攸当焉。繁之得者遇简之得者，则简胜，简之失者遇繁之得者，则繁胜。”第三，史家写史要公正。他说： “直则公，公则直。”“夫直有未尽，则心虽公犹私也，公有未尽，则笔虽直亦曲也。”第四，他主张修史时应该分工，使有专长的人各尽其才。他说： “用颜师古等于纪传，用李淳风等于表志，唐任人可法者也，而不必尽论其书也。欧阳疏于事而表志，子京僻于文而纪传，宋任人可鉴者也，而不必尽论其书也。”此外，他对明代以前的史家和史书均有所评论，如他认为“《春秋》、《尚书》，圣人之史也，《檀弓》、《左传》，贤人之史也，《史记》、《汉书》，文人之史也，《后汉》、《宋书》，乱人之史也，三国、元、魏，小人之史也，赵宋、辽、金，夷人之史也。举其人而史之得失，文之高下，瞭然矣。”又如，他认为《晋史》“大为猥杂”，《隋书》^[2] “差自精详”，《旧唐书》“其辞过俚而不文”，“其体过冗而靡节”。就史家而言，陈寿、范晔有史才而无史学。他非常推崇左丘明、司马迁和班固等人，认为“左、马、班氏足称具美，其识虽互有是非，然创始之难，百倍因也，故匪后人之所及也。”他对刘知几及其《史通》着墨较多，认为刘知几有史学，无史笔，有史才，无史识。他说： “吾于其论史而知其弗能史也，其文近浅猥而远驯雅，其识精琐屑而迷远大，其衷饶讦迫而乏端平。”他批评《史通》是“文义之粗，体例之末”，书中存在着“当惑而不惑”、“当疑而弗疑”的毛病。

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