禮寺失職
《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》[1]、王應麟的《困學紀聞》[2]，是宋代三大最有學術價值的筆記。
目錄
原文
唐開元中，封孔子為文宣王，顏子為兗公，閔子至子夏為侯，群弟子為伯。本朝祥符中，進封公為國公，侯為郡公，伯為侯。紹興二十五年，太上皇帝御製贊七十五首。而有司但具唐爵，故宸翰所標，皆用開元國邑，其失於考據如此。今當請而正之可也。紹興末，胡馬飲江，既而自斃，詔加封馬當、採石、金山三水府。太常寺按籍，系四字王，當加至六字。及降告命至其處，廟令以舊告來，則已八字矣。逐郡為繳回新命，而別易二美名以寵之。禮寺之失職類此。方完顏亮據淮上，予從樞密行府於建康，嘗致禱大江；能令虜不得渡者，當奏冊為帝。洎事定，朝廷許如約。朱丞相漢章曰：「四瀆當一體，獨帝江神，禮乎？」予曰：「懲勸之道，人神一也。彼洪河長淮，受國家祭祀血食，不為不久，當胡騎之來，如行枕席，唯大江滔滔天險，坐遏巨敵之沖，使其百萬束手倒戈而退，此其靈德陰功，於河、淮何如？自五嶽進冊之後，今蔣廟、陳果仁祠亦稱之，江神之帝，於是為不鳦矣。」朱公終以為不可，亦僅改兩字。吁，可惜哉！
譯文
唐朝開元年間，封孔子為文宣王，顏子為兗公，閔子到子夏這些孔門賢人為侯，眾孔子弟子封為伯。宋朝祥符年間，又進一步封公為國公，侯為郡公，伯為侯。宋紹興二十五年，太上皇帝親自寫了七十五首讚詞。可是官員們只寫唐代的封爵，因此帝王的書跡所標寫的，都用唐代開元時的爵位，他們在考證方面疏失到這種地步。現在應該請求改正它們。宋紹興末年，金國軍隊到了長江邊，不久自行崩潰，皇上下令加封馬當、採石、金山三地的水神。太常寺考察記錄，原來的封爵是四個字的王，加封應當加到六個字。等到皇上的封爵命令傳到這三地後，掌管禮寺的官員拿着原來的封爵命令來，卻已經有八個字了。各個郡為交回新的誥命，又另外加兩個讚美的名號來表示榮寵。禮祭祠寺的失職都跟這相似。當完顏亮占據淮河流域時，我跟隨樞密院到建康辦公，曾經向長江致祠祈鑄：如果能讓金兵不能渡過長江的話，就奏明皇上，封江神為帝。等到戰事平定後，朝廷允許履行和江神的盟約。丞相朱漢章說：『長江、淮河、黃河、濟水四條大河應該是一個整體，只尊長江之神為帝，合乎禮嗎？」我說：「懲戒獎勸的道理，人和神是一樣的。．那黃河、淮汀享受國家殺牲取血的祭祀不可說不久，當金人騎兵到來，渡河好象在枕上、席上行走，只有長江滔滔天險，挫折阻遏了強大敵人的衝擊，使他們百萬軍隊束手無策倒轉武器撤退了，這就是長江暗中的靈驗功德，跟黃河、淮河有什麼關係？自從五嶽加了封爵以後，現在蔣廟、陳果仁祠也跟它們相稱，因此長江之神被封為帝，就不算是辱沒了這樣的爵號了。」朱公最後還是認為不可以，也只在原封號之上改了兩個字。唉！真可惜呀！
作品簡介
《容齋隨筆》[3]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。
視頻
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參考文獻
- ↑ 國學北宋沈括百科全書式筆記《夢溪筆談》（完整版），搜狐，2017-08-01
- ↑ 困學紀聞，古詩文網
- ↑ 《容齋隨筆》中的8句經典名言，句句都是人生哲理！，搜狐，2018-12-20