社會風氣
| 社會風氣 |
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社會風氣整體或局部社會在一個階段內所呈現的習尚、風貌。為一定社會中的風俗習慣、文化傳統、行為模式、道德觀念以及時尚等要素的總和。
基本信息
中文名 社會風氣 [1]
外文名 social morality
注音 shè huì fēng qì
詞條解釋
【詞語】：社會風氣
【注音】：shè huì fēng qì
【釋義】：整體或局部社會在一個階段內所呈現的習尚、風貌。為一定社會中的風俗習慣、文化傳統、行為模式、道德觀念以及時尚等要素的總和。
概念
社會風氣是指社會上或某個群體內，在一定時期和一定範圍內相仿效和傳播流行的觀念、愛好、習慣、傳統和行為。它是社會經濟、政治、文化和道德等狀況的綜合反映，同時也表現出一個民族的價值觀念、風俗習慣與精神面貌。從微觀角度考察，實際上這是群體中人際關係的一種氛圍，是影響群體意識、群體凝聚力和群體工作效率的一個重要因素。社會風氣表現在社會生活的各個方面，滲透在人們的言論和活動中，對人們的思想、心理和情感常起潛移默化的作用，其中如何處理個人與他人、個人與群體及國家的關係，則是社會風氣好壞的最重要的指標。
分析
社會風氣是推動或阻礙社會前進的巨大力量，它直接關係到人民群眾的身心健康、社會安危、國家存亡與民族興衰。新形成的良好的社會風氣，對于振奮精神、積極樂觀、勤勞樸實、道德高尚和社會安定具有重要意義。
社會風氣，應該結合時代的特點進行分析。正如上面已經談到的，當前開拓創新已成為潮流，追求發展、追求知識、追求富裕生活、追求成才等蔚然成風。所有這些都體現了時代精神，表現了一代人的新風尚。但另一方面，傳統觀念的裂變和否定與對新觀念的理解之間的矛盾，使一些文化水平較低和缺乏批判能力的人們染上了不良的風氣。例如當前的超前消費風、結婚擺闊氣講排場風、追求「洋裝」「洋煙」，「月亮都是外國的圓」以及「一切向錢看」等等。懷特和利普特(1960)經過對社會氣氛的多年研究後認為，促進和維持良好社會氣氛須滿足6個心理條件：山敞開思想去接受別人的影響;對自己在群體中的作用具有充分的信心;對任務和人際情境的客觀性質抱現實主義態度;從地位觀念中解脫出來;間合理的權力和機會的平等;仰在對別人的態度和行為中抱着友善和良好的願望。上述建議對於我們樹立良好的社會風氣不無益處。
應該特別指出的是，社會風氣是整個社會環境的折射。要使人們身心健康、人際融洽，還必須優化整個社會環境，這才是根本之道。
個別傳統節日衍伸0
一些節日如元宵節、端午節、中秋節等本來都是很有意義的傳統節日，現如今已經衍伸出一些不太好的社會風氣，如變相送禮成風、產品包裝過於豪華，產品質量不受重視等，北京和君信美家具認為此種社會風氣是一種精神上的倒退，物質上的浪費。今日看到王爾齡先生的「中秋三願」真是道出了此種社會風氣的不利，也道出了一些有識之士的心愿。
中秋三願
■王爾齡
「月到中秋分外明」，其實也不盡然。人到中秋呢，憂樂更其不一。鄙陋如我，則陳三願，權作中秋之祝。
一願皎皎明月光，「轉朱閣，低綺戶」，照見人間醜惡，使之無可遁形，無處匿跡，直至為法紀所處置。
二願「天街夜色涼如水」亦染凡塵濁世，道路上不再有醉漢、醉車。玩月自是人之常情，大可取其寂靜;「明月幾時有，把酒問青天」，似乎宜於自己家庭。
第三願是從今往後月餅淨素。此非謂素食，而是指中秋節物的月餅乾淨、素樸。乾淨者，再無藏金暗賄之事，不再有玷污令節之累;素樸者，與豪華包裝絕緣，蓋包裝求華，非徒昂其售價，更是毀去自然資源。節物本來是應節而上了市的，卻有了如此的變味;節禮原是適俗而行於世的，卻產生了這般異化：甚矣哉成了賄賂，豪華者成了某些私企的負擔，前者是借節填貪官之欲，後者則逢節得籌劃一筆出賬，而又並不能讓收受者視為稀罕物，倒可能造成他們餅多為患。社會風氣的敗壞，當然不能歸罪於月餅，但節俗、節物的蒙垢何嘗不能從這裡窺見一二。月餅淨素之願，豈無因由。
三願陳畢，還得贅言幾句：往者猶可鑑，來者應可追，所願得遂，則吾儕0，蒼生
參考來源