私刑·人市·血的賞玩(秦牧)
作品欣賞
私刑·人市·血的賞玩
一
一九四三年同一期間良豐有埋婢案，桂林有醫院職員踢死工友案，青年會職員吊打童犯案，廣西省偏僻縣份有活埋女教師案，福建南平有虐殺童養媳案，寶雞有鴇母戮斃稚妓案，恩施有錐刺棒打妻子，撒尿迫飲的虐待案，成都有經理踢死女工案……這些私刑案件，如果大家並非健忘的話，一 連串想起來，真要以為我們今日是生活在《西遊記》的境域中了。
淪陷區的吃人肉案，各地發生的盜竊案，研究起來是要關聯到經濟的原因，今日若是被貧窮逼得無路可走鋌而走險的人，一般社會心理對他們還多多少少有點原諒，因為真正的吃人魔鬼屹立不動，對「竊鈎」的小鬼又何必苛責。但對這些濫施私刑的傢伙，卻真令人覺得憎恨難忍，不活埋人，不踢死人，不錐死人，不戮斃人，自己還是可以好好地活下去呀！本來略略涉獵過幾本社會科學書的人，就會知道世界上好人與壞人之分，並非輕易的事，而且也決不像「臉譜主義」的舞台所表現的那麼簡單，這世界有滿肚人脂人血的善士，也有滿肚良知良心的叛徒，非有智慧的顯微鏡，甚難鑑別。但對這些濫施私刑者，我們卻可以毫無疑義地斷定這是一群歷史的渣滓人物，一群壞到無以復加的敗類！我們如果得到活埋或戮斃一類慘案暴露時，才奔走駭汗，相驚接耳，而對於一般非法的逮捕，如韶關一個小小的區長捕捉記者等，對於一般具體而微的私刑，如警察踢小販，乘客打車夫，丈夫毆妻子，主人鞭婢僕等視若情理之常，我們客觀上已經是私刑的啦啦隊了。
我所知道的中國民間的私刑真多，有些地方捉到深夜走菜園盜菜蔬的人，是把他的腳筋割斷，使這小偷終生成為殘廢；有的地方，捉到通姦的男女是把這兩個人捆在一起，裝入豬籠連同石頭一起沉到河心去；北方的妓館，有所謂「雨打梨花」之刑，把貓放進稚妓的褲襠里，束住褲管，然後鞭打一場，讓貓兒抓破稚妓的周身皮肉。在一些比較偏僻的區域，有吃仇敵心肝的風俗，湘西特種民族間據說就有這種情形，沈從文還有聲有色地把它寫過小說。幼年時，我也曾親眼看見過殺了強盜把他的心肝炒熟過酒的慘事。奇怪的是這些慘事，連善良的鄉下人眼裡也視為當然。譬如沉「野鴛鴦」，割小賊的腳筋等事，幾乎很少村落有人挺身反對，這種各自為政的封建傳統，這種毫無法治精神的野蠻作風，我相信在中國還是根深蒂固，試看在篇首所列舉的私刑案件，不是還發生在算做文明的都市裡嗎？
對於那些將人濫施私刑的惡人，對於那些以為「適當的私刑」仍算合理的庸人，（今天還有不少人認為親手踢打小偷僕役一頓是天公地道的事，我們的法律對這些「適當的私刑」也似無干涉。）要徹底淘汰，恐怕還得歸結到那一句老話，只有徹底把中國社會推前一步，才有辦法吧。當雞和蟲在一 起，怎能希望雞不吃蟲，當主人和婢僕，鴇母和妓女在一起，怎能希望前者不壓迫後者呢？
二
偶翻舊籍，發現了唐代長安設有人市，女人是和牛馬同欄販賣的。宋代人市似乎也不衰，名士如蘇東坡，也用愛妾和人家換駿馬，以致愛妾觸柱自殺，這事跡到今天還昭昭可考，其餘也就概可想見。數千年來，中原人市鼎盛，到了今天，流風餘韻，還是裊裊不絕，前幾天我就看到一位先生拍電報到淪陷區去買婢女，據說因為餓殍載道的緣故，婢女的價格大跌云云。
我們的婢女買賣，似乎不及日本的妓女交易，依照范士白的記載，哈爾濱那家人口販賣公司，布置堂皇，辦事人員整整齊齊地坐在案前，如果誰來「定貨」，付出定銀若干，幾十個幾百個女人一周內就準時運到，這是現代商業組織在人市的具體運用，日本人用最文明的工具去做最野蠻的事，在世界是聞名的，這不過是一個小例子。
我們的婢女買賣，似乎也遠不及摩洛哥的人市之盛，有友自歐洲來，說他參觀過摩洛哥的人市，盛況並不遜於描寫十五、六世紀歐洲社會的電影中的情景。大批原始買賣在非洲原是盛行的，這也不過是一個例子。
但儘管東也不及，西也不及，我們的人市，卻自有一番中國風味，這就是小規模的原始的交易。
不知道別處怎樣，我們鄉下交易的情形是如此的，先由媒婆（媒婆大都兼營這種人口生意）把那個可憐的小姑娘帶上門來，這些准丫頭年齡大概都在八歲至十二歲左右，太小的不能操作，太大的容易跟人私奔，所以選擇那種八歲至十 二歲的，也是一種人類生活實踐的經驗云云。
如果小姑娘的母親跟着來，那就給她一條「紅桌裙」（是垂在桌前，拜神時用壯觀瞻的，上面繡着八仙過海等圖樣），讓她圍着身子才給進來，因為無兒無女的人家，身上大抵帶着一股煞氣，賤氣，如果不用那條「紅桌裙」沖它一下，是難免沾污了高門大戶的福的。這類交易談判，照例不在大廳，只在入門處準備給客人停轎的「轎廳」進行，而且總是由女主人負責，男主人，就是那班老爺少爺一類人物，只在交易快成功的時候，出來看看丫頭的面孔是否端正，決定一個適當的價錢而已。凡是丫頭肖虎的，頭髮黃的，鼻樑碰傷的，眼睛太小的，牙齒歪斜的，價錢總得殺它一下。談判妥當了，就在大廳交銀，這丫頭立刻得另改一個名字，春梅、夏蓮、秋菊、冬桂，用一個季令的名字加一種花的名字，一以表識其入門的節令，二以表識她是一個丫頭。 [1]