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秦罗敷,是邯郸城(今河北省邯郸市邯郸县三陵乡姜窑村)一个姓秦的农家女,以采桑为生,大约生活在汉末至三国时期。她忠于爱情,热爱家乡、热爱生活,是古赵邯郸美女的代表。作为邯郸历史文化的著名典故之一,她的故事被广为传颂,为乐府《陌上桑》的主人公,在《孔雀东南飞》中代指美女。

秦罗敷
出生 河北省邯郸市邯郸县
别名 罗敷
职业 采桑女
知名作品陌上桑
孔雀东南飞

目录

人物简介

罗敷, 邯郸人(今河北省邯郸市邯郸县三陵乡姜窑村), 她忠于爱情,热爱家乡、热爱生活,是古赵邯郸美女的代表 。

在《陌上桑》中,有一位名叫秦罗敷的美丽女子在邯郸城南隅采桑,人们见了她都爱慕不已,正逢一个"使君"经过,问罗敷愿否跟他同去,罗敷断然拒绝,并将自己的丈夫夸耀了一翻。《陌上桑》的母题渊源甚远。中国古代的北方盛产桑树,养蚕业也相当发达,每当春天来临,妇女们便纷纷采摘桑叶,《诗经·魏风》的《十亩之间》,对其情景有生动的表现。由于采桑之处女子很多,所以,其地也往往成为男女恋爱的场所,《诗经》中所吟咏的"桑间濮上"之地,便是如此。由此,也产生了许多有关采桑女的传说故事,其中的一个主要母题,就是一过路男子向一采桑女子求爱。上古的大禹涂山女传说,春秋的解居父传说,秋胡妻传说等等,都是具有这种母题的故事,《陌上桑》则是这一母题在汉代的变奏(辛延年的《羽林郎》其实也是这一母题的变奏)。不过,和前此的具有这一母题的传说故事相比,《陌上桑》更富于浪漫性和诙谐性,体现了汉代文学的长足进步。

相关记载

汉光武帝刘秀的叔父刘良封为赵王,驻地在邯郸。汉代设有郡国,分封宗室子弟为王,下辖太守及县乡若干,各郡国有丞相、中尉、御史大夫、九卿及博士等官,俨然就是一个小型的王国;东汉光武帝建武二年改郡国为公国,职权及范围均较西汉为小,建武十九年宗室各公复晋爵为王,赵王刘良就是其中的一个,所辖仅一县之地而已,不能与西汉时期的郡国相比,更无法与战国时代的诸侯国相提并论。有人误以为这个故事发生在战国时期的赵国,其间相差了六百多年!

产生之一

秦罗敷是邯郸城里尽人皆知的大美人,除了天生丽质之外,更在梳妆打扮与服装饰物上,极尽华丽及时髦之能事,因而使得看见她的人,莫不为之心旌摇曳,意乱情迷,甚而至于目瞪口呆,失魂落魄。她十八岁那年嫁给当地的王仁做妻子,王仁长得身材修长而白皙,是一个文武兼备的好青年,正在赵王府中担任一种叫千乘的职务,夫唱妇随,情爱弥笃。王仁早出晚归,兢兢业业地为公务奔忙,秦罗敷也忙着采桑养蚕,织绢刺绣,闲下来的时候便以弹筝唱歌自娱,邻里都说她是一个漂亮而又能干的女人。

正值春暖花开的季节,邯郸城外踏青游人往来如织,嫩柳如丝,桃红李白,赵王高车驷马经过一带桑林,遥见无数少女在绿荫深处,手挽柔枝采摘桑叶,不啻就是万顷荷叶中点点盛开的花朵,不觉为之心醉,久久不忍移开视线。

产生之二

赵王刘良趁着几分酒意,浑然忘我,停下了车骑,游目骋怀,一个一个地仔细打量,突然眼睛一亮,仿佛在大海之中,发现了一颗璀璨的明珠,不远处的桑荫中有一个丽人,姿态曼妙。秀艳动人。宛如那一枝出墙的红杏,关不住的满园春色。怦然心动不能自恃,移近调笑,丽人不为所动,径由随从人员打听才知是千乘王仁的妻子。

产生之三

东汉光武帝崇尚节俭,讲求谦让,表彰气节。上行下效,蔚然成为一种风尚,竞以名节自励,使得社会风气日趋淳美;赵王是光武帝的叔父,自然不愿与人以口实,担上一个调戏部属之妻的恶名,于是收拾起荡漾的心情,心不甘情不愿地踏上了归途。

然而回到宫中,方才桑林边惊艳的一幕,仍然清晰地印在脑中,登上高台极目远望,隐约可见采桑女子仍然辛勤工作不辍,玄思冥想,经过了理智与情感的一番交战,最后终于决定了一个比较缓和而又不违背礼法的办法,准备选择一个日期置酒欢会,邀请秦罗敷前来赴宴,然后再相机行事。倘若她是一个守贞不二,性情刚烈的女子,自然不能相强,以免闹到不可收拾的局面;如果她是一个虚荣而又开放的女人,未尝不可以许以金帛,施以甜言蜜语,而达到一亲芳泽的机会。

主意打定,赵王于是命人大张筵席,柬邀秦罗敷前来赴宴,秦罗敷如约而来,赵王以礼相待,酒过三巡,菜经五味,赵王开怀畅饮,已有五分酒意,逐渐话语有些模模糊糊。就在赵王语涉不庄之际,秦罗敷不慌不忙地说要为他弹唱一曲以助酒兴,在赵王的首肯下,秦罗敷以纤纤玉手拨动筝弦,轻启朱唇,一曲著名的《陌上桑》就这样产生了。

人物生平

罗敷出生于邯郸市三陵乡姜窑村,父亲秦敏能歌善舞、颇有文才,后参军殉国。母亲是附近黄窑村张门之女。罗敷兄妹三人,哥秦宝、姐秦莲,罗敷小名小英

小英10岁时,家乡因遭受洪灾,全家搬至村西卧龙岗上,山中一尼姑见她聪明伶俐,便收其为徒,起名为"罗敷"。罗敷长大成人与乡邻王仁相爱,但她在田间采桑时却被赵王看中抢入宫中,其夫得知后自杀殉情,罗敷也在悲痛中投身村西的黑龙潭内。

罗敷遗迹

姜窑村仍有关于美女罗敷的一些遗迹,如五龙庙卧龙坡罗敷潭罗敷崖赵王跑马场桑园赵王思女阁等。卧龙岗景区,有罗敷跳崖处、黑龙潭等遗迹,并用汉白玉塑造罗敷像,建造赵王思女阁、李白路、李白亭等景点。每年五六月间,紫红的桑葚便挂满树枝,吸引大批游客前来观光、采摘。

罗敷潭

虽历经二千多年的沧桑,潭水早已干涸见底,但锅底形深潭的地貌却清晰可见。这是一条约长1000余米,呈西北东南走向的山间凹地,周边岩石奇形怪状。潭根宽10米,深20米,底部平坦,裸露看光滑的岩石,潭的出口宽约200米。当地老乡讲,此潭原名"黑龙潭",又叫"卧龙潭"。因罗敷 外采桑时被赵王看见,想夺为己有,罗敷不从,弹筝作《陌上桑》,表明自己是赵王侍臣王仁之妻,已是有夫之妇。但赵王不听强逼成亲,罗敷就在这投潭而死。过去,潭边有桑田数百亩。潭的上游有许多泉眼,泉水常年细流,从潭上落下,一到雨委,雨水顺山势 聚然而跌落下来,水声轰鸣、震天动地,几里以外可闻其声,形成壮观的罗敷潭瀑布。邯郸有名的输 河其发源地正在此处。

罗敷跳崖处

在罗敷潭根西岸边有一高丘、顶平,直径约10米,下望罗敷潭底,陡峭目眩,令人不寒而栗。据传,当时赵王带兵追来,罗敷谎称要站在高台上释别父母,乘赵王不备,以衣袖遮面,就从此处跳下崖去。赵王骑的马这时长嘶一声跑了起来。

五龙庙在罗敷潭北约50米。这块地方早先是一座小小的龙王庙,罗敷当年为逃避赵王的追逼,曾在这里隐避数月,人们为感念罗敷的贞节,把这座小庙一直保存到唐代。唐代以后才在这里改造为象现在这样规模的王龙庙,但罗敷的造像仍然供奉在庙内。

李白路

据史料记载:盛唐大诗人李白于天宝十年(公元751年)出游来到邯郸(今河北省邯郸市),并且浏览了邯郸的罗敷潭,在这里攀崖戏水,流连忘返,留下了《春日游罗敷潭》诗一首,以赞美罗敷潭的风光:

行歌入谷口,路尽无人跻,攀崖度绝壑,弄水寻回溪。

云从石上起,客到花间迷,淹兴未尽兴,日落群峰西。

罗敷园位于邯郸市人民路。主景位置上,一尊3米多高的汉白玉罗敷采桑雕像,栩栩如生,光彩照人。

罗敷采桑文化节

罗敷采桑文化节期间,游客除了在桑树园里尽情享受采摘乐趣外,还可以现场赋诗作画、游园猜谜,欣赏大型史诗歌舞《罗敷采桑》和《赵王出宫》等文艺表演。此外,游客也可以到罗敷的故里姜窑村参观古村民居,听老农讲罗敷故事,参与吃农家饭、购农家物、干农家活、当农家人、享农家情等农家休闲游活动。

据了解,长期以来,姜窑村村西的山坡上长满桑树,有的树龄已达百年之久。当地村民认为,那里也许就是当年罗敷采桑的地方。

相关著作

陌上桑

日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。

使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?"秦氏有好女,自名为罗敷。""罗敷年几何?""二十尚不足,十五颇有余"。使君谢罗敷:"宁可共载不?"

罗敷前置辞:"使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。"

作品诠释

这诗的第一段是交代秦罗敷的姓氏里居,并把她的美艳容貌及华丽衣饰描绘得淋漓尽致,更以路上行人及田间的耕作者,贪看罗敷采桑的美妙姿态,而浑忘所以的痴呆情状,更烘托出她的光艳照人。

第二段是描绘一位太守级的人物,看上了秦罗敷的美貌,冒冒失失地派人询问女方的姓名年籍,妄图以富贵诱人,而女方以"罗敷有夫"相拒。

第三段是盛夸其夫婿的辉煌经历及显赫地位:腰佩宝剑,骑在白马之上,千骑相随,多么威风;白皙而有须,修长而劲挺;多么神气。又有谁能够比得上呢?

赵王刘良当然知道秦罗敷的丈夫就是王仁,那里是什么年逾四旬的侍中郎,也那里有专城可居;然而他也了解这不过是一种"文学式"的幻化手段,故意夸张夫婿在她心目中的地位与声望,从而暗示出她对婚姻生活是十分满足而幸福的,根本不可能产生红杏出墙之念,想打她主意的人,也可以死了这条心。

毕竟赵王刘良不敢违背朝庭大力提倡的气节与礼法观念,不能明目张胆地强取豪夺,在莫可奈何的心情下,眼看无法打动美人的芳心,只好怅然作罢,秦罗敷的一曲《陌上桑》从此也流传开来。

古时王侯将相有权有势,如果一旦看上了那一家的美艳女子。不论是待在闺中,或者是出嫁而为人妇,总会千方百计,软硬兼施地攫为己有;而秦罗敷以美制情,拒绝了富贵荣华的诱惑,难能可贵地使赵王刘良知难而退,收敛了他的心猿意马,使这段畸形的爱恋故事,获得了一个非常突出的结局。从此"罗敷有夫"便成了已婚妇女有力的挡箭牌,从而也保全了不少妇女的名节。罗敷是当时女子常用的名字,但是后来被用作美丽而坚贞的女子的代称。

作品的氛围

这篇作品既满足一般人喜爱美丽女子和浪漫故事的心理,又不在这方面过分展开,以顺合社会的正统道德观;同时,在以夫妻关系的伦理爱否定邂逅的浪漫爱时,又避免了枯燥无趣的道德说教,和破坏和谐气氛的严重结果(如"秋胡戏妻"故事中秋胡妻的愤而自杀)。它以浪漫性的描写开始,以诙谐性的喜剧结束,所以得到人们普遍的欣赏。

译文

太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,

(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:"是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。"太守又问:"罗敷多少岁了?"小吏回答:"还不到二十岁,但已经过了十五了。"太守请问罗敷,"愿意与我一起乘车吗?"罗敷上前回话:"太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。"

孔雀东南飞

"东家有贤女,自名秦罗敷。"

如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作,那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》及唐代韦庄的《秦妇吟[1]

孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》,最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》,诗前小序说:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣。自誓不嫁,其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时(一本"时"下有"人"字)伤之。为诗云尔。此序是汉以后人的语气,倘作序者并非诗的作者,则此诗很可能原是民间创作,后来又经过文人的加工,才成为徐陵所录的定本的,而作序的人,也可能就是加工者。全长达三百五十三句、一千七百六十五字,不仅是汉乐府民歌中,也是中国诗歌中罕见的长篇叙事诗。

人物由来

"罗敷"是汉代女子的名字,犹如汉代男子喜欢用"延年"是一样的;正如同在建国初期的家长给男孩起名爱用带有'刚、强、军、民'的名字一样,是时代引领的集体思潮。

诗中提到的"倭堕髻"是东汉京城一带最流行的发型,是"盘桓髻"的改进,发髻偏坠一旁,犹如骑士的坠马一般,更显佻巧和妩媚。

我国妇女以带耳环为美,而耳环作为妇女的装饰品是从东汉开始的,罗敷以明珠作耳环,湘绮及紫绮为衣裳.都是东汉时期的时髦妆扮。

中国古代,以男耕女织为分工。"女织"从广义上说,也包括了采桑养蚕。桑林在野外,活动比较自由,桑叶茂盛,又容易隐避,所以在男女之大限还不很严厉的时代,桑林实是极好的幽会场所。在这里,谁知道发生过多少浪漫的故事?自然而然,桑林便不断出现于爱情诗篇中。可以说,在《诗经》的时代,[2]

然而随着时代的变迁,原先桑林中那种自由自在的爱情遭到了否定。桑林成了女子拒绝男子爱情的场所。所以"罗敷"的形象成了美和情感的因素,同时代所要求的德性的结合。[3]

影视作品

《孔雀东南飞》

[4] 《陌上桑》

[5]

文献参考

  1. 并称为"乐府三绝"。
  2. 桑林已经有了特殊的象征意味。
  3. 罗敷360搜索
  4. 孔雀东南飞优酷网
  5. 陌上桑优酷网