經氣
經氣
真氣-經脈中營衛血氣之正氣合先天元精之氣者[1]
謝觀《中國醫學大辭典》：「經氣：一猶言正氣。《素問·離合真邪論》：真氣者，經氣也。二諸經之氣，如十二經之類。《素問·陰陽別論》：淖則剛柔不合，經氣乃絕。三大經之氣。《素問·經脈別論》：脈氣流經，經氣歸於肺。按目水谷精氣行於經脈中者為脈氣，由脈氣總會於大經以輸肺者為經氣。」
李經緯、鄧鐵濤《中醫大辭典點》：「經氣：運行於經脈中之氣，亦稱脈氣。是先後天精氣的結合物而運行、輸布全身，不但指經脈的運動功能和經脈中的營養物質，而且是整體生命功能的表現。《素問·離合真邪論》：『真氣者，經氣也。』」
《素問·離合真邪論》：「真氣者，經氣也。」楊上善《太素·卷第二十四·真邪補瀉》：「
經氣者
1、謂十二經脈正氣者也
」張志聰《素問集注》：「經氣者，營衛血氣也。……真氣者，所受於天，與谷氣並而充於經脈者也。」
《靈樞·刺節真邪》：「何為真氣？岐伯曰：真氣者，所受於天，與谷氣並而充身也。……虛邪偏容於身半，其入深，內居榮衛，榮衛稍衰，則真氣去，邪氣獨留，發為偏枯。」
《素問·上古天真論》：「恬淡虛無，真氣從之。」
2、經氣亦名大氣
《素問·離合真邪論》：「大氣留止，故名曰補。……大氣已過，瀉之則真氣脫。……以從為逆，榮衛散亂，真氣已失，邪獨內著，絕人長命。」王冰註：「然此大氣，謂大經之氣流行營衛者。」
《靈樞·九針論》：「故為之治針……以取大氣之不能過於關節者也。」
經氣即指運行於經絡部分的「氣」。一般指營氣和衛氣。也包括循行於經脈中的宗氣和元氣。宗氣、元氣結合營氣與衛氣，稱為真氣。
《素問·離合真邪論》：「真氣者，經氣也。」
經氣
運行於經脈的氣。屬人體的正氣範疇。《素問·離合真邪論》：「真氣者，經氣也。」針刺中，刺法和補、瀉手法均注重經氣。《素問·寶命全形論》：「刺實者，須其虛，刺虛者，須其實，經氣已至，慎實勿失。」又針刺中候氣、得氣、調氣及失氣，均關係到經氣。《靈樞·終始》：「其脈亂氣散，逆其營衛，經氣不次，因而刺之……是謂失氣。」[2]
參考文獻
- ↑ 《黃帝內經》的真氣學說道客巴巴
- ↑ 中醫中的真氣經絡網