羅曼·羅蘭

羅曼·羅蘭（luomanluolan.) 思想家，文學家，音樂評論家。

羅曼·羅蘭
原圖鏈接 思想家，文學家，音樂評論家
出生	1866年1月29日
國籍	法國
別名	Romain Rolland
職業	思想家，文學家，音樂評論家
知名於	1913年獲法蘭西學院文學獎 1915年榮獲諾貝爾文學獎
知名作品	<約翰·克利斯朵夫>《名人傳》 。

羅曼·羅蘭(Romain Rolland，1866年1月29日-1944年12月30日)，1866年生於法國克拉姆西，思想家，文學家，批判現實主義作家，音樂評論家，社會活動家，1915年諾貝爾文學獎得主，是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。他的小說特點被人們歸納為"用音樂寫小說"。另外，羅曼·羅蘭還一生為爭取人類自由、民主與光明進行不屈的鬥爭，他積極投身進步的政治活動，聲援西班牙人民的反法西斯鬥爭，並出席巴黎保衛和平大會，對人類進步事業做出了一定的貢獻。

目錄

經歷

早年

1866年1月29日在法國勃艮第地區的克拉姆西出生。從小在諳熟音樂的母親的薰陶下養成了對音樂的愛好。1880年，定居巴黎。15歲時，隨父母遷居巴黎。1886年中學畢業後考入巴黎高等師範學校，1889年，畢業於法國巴黎高等師範學校，通過會考取得了中學教師終身職位的資格，並開始與他崇拜的托爾斯泰通信。1889~1891年，在羅馬的法國學校就讀。此後多次去意大利、貝魯特、比利時和荷蘭等地旅遊，收集創作素材。其後入羅馬法國考古學校當研究生。歸國後在巴黎高等師範學校和巴黎大學講授藝術史，並從事文藝創作。

創作之旅

1897年，羅曼·羅蘭在《巴黎雜誌》上發表第一部作品《聖路易》及上演他最初創作的兩部悲劇《阿爾特》與《狼》。1899年發表《理性的勝利》。羅曼·羅蘭早期寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以"革命戲劇"對抗陳腐的戲劇藝術。20世紀初，他的創作進入一個嶄新的階段，1901年，《丹東》首次在《半月刊》上發表。1902年，發表《七月十四日》。1903年羅蘭為了讓世人"呼吸英雄的氣息"，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續寫了幾部名人傳記:《貝多芬傳》(1903)、《米開朗琪羅傳》(1906)和《托爾斯泰傳》(1911)共稱《名人傳》。同時發表了他的長篇小說傑作《約翰·克利斯朵夫》。該小說於1913年獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。1904年，《約翰-克里斯多夫》的第一章發表在巴黎《半月刊》上。1905年《約翰-克里斯多夫》的前三章獲得費米納獎，取名為《幸福的生活》。1905年，奧朗道夫書店開始出版這部作品，與《半月刊》競爭。1892年，他與巴黎名教授勃萊亞之女克洛蒂爾特結婚，一位千金小姐，又是名交際花，愛上了一個窮書生，這在當時的社交界傳為佳話。1901年，由於一介寒士的羅蘭終究無法滿足闊小姐出身的妻子的心意，兩人便離了婚。離婚以後，他的創作活動改變了方向，傾注全力寫作他的長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》。

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一戰爆發

1914年，第一次世界大戰爆發，羅曼·羅蘭定居在日內瓦，他利用瑞士的中立國環境，寫出了一篇篇反戰文章，他的立場受到了德國作家托馬斯·曼等人的指責。但他沒有屈服。1914年在《日內瓦日報》上發表《超然於紛爭之上》。1915年他為了表彰"他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛"，被授予諾貝爾文學獎，但由於法國政府的反對，結果拖到1916年的11月15日，瑞典文學院才正式通知他這一決定。羅曼·羅蘭將獎金全部贈送給國際紅十字會和法國難民組織。1917年，俄國十月革命爆發，羅曼·羅蘭與法朗士，巴比塞等著名作家一起反對歐洲帝國主義國家的干涉行動，他公開宣稱:"我不是布爾什維克，然而我認為布爾什維克的領袖是偉大的馬克思主義的雅各賓，他們正在從事宏偉的社會實驗。"

1917年，羅曼·羅蘭放棄國際紅十字會獎的獎金和其他文學獎金。

1918年，發表《阿格里讓特城的恩培多克勒》。1919年發表了寫於1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發表了兩部反戰小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時期還發表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創作時期》(1928-1943)，此外還發表過詩歌、文學評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。1922年~1937年，旅居瑞士的維爾奈夫。1922年，發表《戰敗者》。1924年，發表《甘地傳》。1934年，羅曼·羅蘭與一位俄國婦女瑪麗·庫達切娃再婚。 1935年6月，羅曼·羅蘭應高爾基的邀請訪問了蘇聯。並與斯大林見了面。1931年，發表《向過去告別》。1937年9月，羅曼·羅蘭在故鄉克拉木西小鎮附近購買了一座房子，1938年5月底他從瑞士返回故鄉定居。

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晚年

1940年德軍占領巴黎，羅曼·羅蘭本人被法西斯嚴密監視起來，1944年8月，納粹敗退，巴黎解放。他才又見到了光明。1944年12月30日，羅曼·羅蘭去世。享年78歲。1945年1月2日在他的故鄉克拉姆西鎮舉行了宗教葬禮。

主要作品

劇作

從1898年至1903年，他參加了"人民戲劇"運動，前期作品主要有取材於法國大革命的《革命戲劇集》，包括《群狼》(1898)《丹東》(1900)《七月十四日》(1902)等劇本8部;

傳記

《貝多芬傳》(1903)，《米開朗基羅傳》(1906)，《托爾斯泰傳》(1911)3部英雄傳記;

小說

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長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》。中篇小說《哥拉·布勒尼翁》(1919)，以及一系列反映其反對戰爭、反對一切暴力。害怕集體主義制度妨害個人"精神獨立"等思想的論文。後期作品有長篇小說《母與子》(舊譯《欣悅的靈魂》)四部:《阿耐蒂和西勒維》(1922)《夏天》(1924);

其它

《母與子》(1927)《女預言家》(1933)和一系列散文、回憶錄、論文等。特別是1931年，他發表了《向過去告別》。

人物影響

羅曼·羅蘭一生貫穿人道主義思想。前期受託爾斯泰影響較深，主張全人類抽象的"愛"、以"英雄精神"對抗社會淪喪，文化墮落，提倡藝術為普通人服務。

20世紀30年代，羅曼·羅蘭積極投身進步的政治活動，他任國際反法西斯委員會主席，聲援西班牙人民的反法西斯鬥爭，並出席巴黎保衛和平大會，對人類進步事業做出了一定的貢獻。他旗幟鮮明地反對兩次世界大戰，反對納粹德國迫害季米特洛夫、呼籲蘇聯停止對知識分子的流放、乃至反對國民黨政府對左翼作家的鎮壓等等，在維護正義方面發揮了無可替代的作用。

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羅曼·羅蘭的作品也對人起到了指導作用，傅雷的少年經歷及感染浪漫派文學，對他的情緒有極大影響，用他自己後來的話說:"神經亦復衰弱，不知如何遣此人生。"在遊學期間，他先後到過瑞士、比利時、意大利、但"均未能平復狂躁之情緒。"但是，傅雷的這種情緒很快就被羅曼·羅蘭轉移。留法不久，一個偶然的機會，傅雷讀到了羅曼·羅蘭寫的一本小書《貝多芬》，"讀罷不禁嚎啕大哭，如受神光燭照，頓獲新生之力，自此奇蹟般突然振作。此實余性靈生活中之大事。"由此可見，這本小書的產生，是作家受到貝多芬精神影響的結果。羅曼·羅蘭當時的狀況，與此時的傅雷頗為相似，故此，傅雷便如"神光燭照"，感動得"不禁嚎啕大哭"了。

羅曼·羅蘭是王元化所喜愛的作家。王元化青年時代所寫的這兩篇讀《約翰·克利斯朵夫》的文章，認識獨到，見解高遠，後收在1952年初版的作者文學評論集《向着真實》一書中。羅曼·羅蘭與《約翰·克利斯朵夫》，確實是王元化的精神寶藏。據王元化的高足胡曉明教授介紹，直到王先生仙逝之前的那一年，還在請人讀這本書。而且還在其夫人去世後，寫過有關這本書最新的心得。日本學人相浦杲先生是深知王元化的，他說王先生對羅蘭的認識一直沒有變。這在王本學人相浦杲先生是深知王元化的，他說王先生對羅蘭的認識一直沒有變。這在王元化，是一種長期的人文生命的堅守

人物評價

在茨威格心目中，羅曼·羅蘭占據着崇高的地位。《昨日的世界》寫到兩人第一次見面時說:"我在他房間裡感覺到一種人性的、道義上的優勢;一種不帶驕傲情緒的、內心的自由，這種自由對於一個堅強的人來說是不言而喻的。我一眼就看出，他在關鍵性時刻將代表歐洲的良知。" 茨威格還評價說:"詩歌、音樂、科學的三位一體與法、德、意文化三位一體的交融在羅蘭身上得到了完美的體現"，"成為時代精神的代言人、世界的良心"。

盧那察爾斯基稱讚羅蘭為:"和平主義教皇"。

他獲得了1915年的諾貝爾文學獎，瑞典文學院的評價為:"文學創作中高度的理想主義以及在描寫各種不同典型時所表現出來的同情心和真實性"。