罪咎

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罪咎，聖經認定，人的經驗也肯定，人類天生就傾向於相信某種形式的宗教，只是他們沒有敬拜他們的造物主；雖然藉着袍用來顯明自己的普遍啟示，人可以普遍地知道他。

基督宗教中，聖人或聖徒，指從世界中分別出來而被聖化的人。《新約聖經》中所稱「聖人」包括所有信耶穌的人、已死的信徒和殉道者。後來在一些基督教宗派中，聖人是指因生前德行以及奇蹟表明其行在神的特殊恩寵與親密共融中，經由認證的程序，而被該宗派認可具有尊榮地位的人物。

目錄

簡介

理論上的無神論者和道德上的一神論者都不合乎人天然的反應：無神論是對相信有一位先存之神、或相信眾神祇之說法而生的反動思想；而道德上的一神論則是循着特殊啟示之後才會產生的反應。

聖經這樣解釋這種光景:它告訴我們，人類有罪的自我，和對造物主之主權的反感，使自己陷入拜偶像的網羅里；使人將敬拜、頂禮歸給造物主以外的一種能力或東西(賽44:9-20；羅1:21-23；西3:5)。背離神的人就這樣地「阻擋真理」，「將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，仿佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」(羅1:18，23)他們儘可能地設法窒息和熄滅對超越的創造主及審判者所賜予的普遍啟示而有的感受；並將對神無法磨滅的直覺，依附在不配得的物件上。結果這就導致急劇的道德日下，帶來了許多的悲慘後果，這乃是神對人的悖逆所生之忿怒第一次的彰顯(羅1:18，24-32)。

今日西方人將許多世俗的事體偶像化，視公司、家庭、足球，和形形色色有趣的東西為可敬拜的對象，因此依然產生道德的衰敗，正如聖經時代的異教人敬拜實體偶像所帶來的後果一樣。

其實人類並無法完全壓抑他們對神的感受，也揮不去心中明知神對今日與將來必有審判的想法，因神絕不容人類那樣做。一些是非之心，與必須對一位聖潔、神聖審判者負責的感覺，總是存在的。在我們墮落的世界裡，所有的人，只要他們的心思沒有什麼損壞，總有良心在某些事上指引他們，而且不時地責備他們，告訴他們當為自己所做的錯事受苦(羅2:14等節)。當良心這樣說話時，這實際上就是神的聲音。

墮落的人類就某一種意義來說，並不認識神，因為人所要相信的、和實際上所相信的敬拜對象，曲解、扭曲了他們所逃避不了的神的啟示。但就另一意義來說，所有的人類都能感受到神的存在，心中覺得虧欠，且為將來的審判微感不安，雖然他們希望並沒有這類的審判要來到。唯有基督的福音能對人類惴惴不安的心說平安。