脱孝(时清)
作品欣赏
脱孝
在一些白族聚居的村寨，对长辈先人有一种特别的敬畏。父母过世，子女晚辈需守孝三年。其间不可以饮酒作乐，婚庆嫁娶，不可以起房盖屋，纵欲欢悦，三年期满，脱孝仪式也很隆重。
一个偶然的机会，受白族友人邀约，领略了一次脱孝仪式的神圣与庄重。那是一个冬日，暖阳高照，天蓝得干净而纯粹。从大理出发，驱车绕过一道道山梁，又沿着山麓，穿过经冬不凋仍然满是浓密绿叶的树林。一路是湿润温凉的空气，放眼是青黛的远山。
我们要去的是剑川一个叫甸南的村庄。村庄很小，寂静却满是绿意。进村要经过大片农田。秋收已结束，方方正正的稻田里有一堆堆整齐码放的草垛。收割后的土地积了水，镜子一般平静地映着天空。村里的路很窄，仅容得下一辆车通过。路两旁的房屋错落参差，却格调统一，是那种白族典型的“三坊一照壁”。各家房前屋后植了竹子桃子柿子，翠绿的竹，红艳的柿，已落光叶子的桃枝，染了一树的秋色，感到协调而别致。
说笑间，发现巷道里靠墙立着未点燃的青香。问白族友人此为何用，友人不语，笑着往前指。我们看到青香顺墙角摆了很远，约一米一根，整齐有序。香的尽头，又有些物件：稻草，红烛，香烟，米饭，还有菜肴。顺着青香，便到了主人家大门口。大门布置得很有喜气，大红对联大红绸花，门面门楣上贴了黄色的祈福的符。
主人是个高大的白族男子，迎出门来握手，连声说欢迎欢迎。声音不高。握手的力度和语气里，却满是热情。院子里已经坐了好多人。大家很热情，很热闹，奇怪的是却不感到喧哗。男人们聚在一边抽烟喝茶，年轻的女人们则在厨房里忙碌。院子中间，围坐着几个安静的老妇。她们的着装如团队一般统一，都是本地的民族服饰，黑色的手工棉布帽子，黑色马甲黑色围裙，深蓝色的褂子长袖，深蓝色的裤子。与大理白族服饰的艳丽很不一样，衣服颜色深沉而稳重，一如她们的动作轻巧而舒缓。她们在专心做仪式需要的各种纸品，金色银色的锞子堆满了旁边的几张桌子。一切都显得很静谧，整个院子在阳光的映衬下，恍如一幅祥和的油画。
午时三刻，仪式开始。众人一起动手，清理开院子内杂物，只在正中留一方桌。桌上摆满果脯酒食，香烛牌位。主人兄弟俩笔直跪下，面向东方。身后是主事的司仪，再后就是十余个刚才制作锞子的一身黛蓝的女子，人手一套木鱼。台坎上又有十来个长者，手持鼓钹笛子二胡一应乐器。众人就位，主事手持两柱青香，抬眼向天，口里念念有词。周围各种纸品点燃，主人长跪于地，鼓钹二胡次第奏起，老妇们随着节奏轻轻晃动身体，敲响木鱼。音乐不疾不徐，绝不是山歌应答那般用力，只如佛乐一般，引领着，共鸣着人心跳的频率。所有的人目光柔和，表情平静，如诉如泣。四周宾客静静观礼。小院里挤满了人。小小村庄里的老人都来了吧，还有众多被大人约束着的不安分的孩子。只见主事神情肃穆，向天向地分别行礼致意，一个动作一次停顿，电影镜头一般，手势眼神表情都如经过精心彩排，分毫不差。礼毕，将香递给主人，主人持香，兄弟俩一起拜天，拜地。两人往下伏于地，往上昂首看到天，行的是大礼。一方礼毕，搬转香案，奏乐，吟唱，再拜南方。依次再拜西拜北。四方拜完，已是一个多小时。整个过程，就这样简单重复。从始至终，节奏变化也并不分明，但每一个动作都做到了一丝不苟！众人的身子也跟着跪拜的人转动，目光随着上下起伏。仪式中，乐者平和，吟者安详，跪者淡定，观者却被震撼。这里不存在刻板，刻板容不下真正的民俗。这过程似乎表达了很多很多，又似乎什么也没有。文化上的认同，远不及心的敬畏。心的敬畏，体现在行动上，有时就是这般墨守成规吧！此情此景中，我唯有把敬意写在脸上。
香案撤走，吟诵还在继续。按照司仪的要求，主人把珍藏了三年的孝布和黄裱请出来，放进院内的焚香炉，点燃。看着它一点点地变成灰烬，淡淡的青烟随着鼓磬声随风飘去……
仪式结束，便开始待客。这是真正的素席，不带一点荤腥，连锅碗也是反复清洗过的。煎炸蒸煮，红白黄绿，有十四五道之多。菜很精致，尤其是架豆汤。汤里放的是经过一颗颗选过的好豆，历经蒸熟、去皮、荫干、煮之前用开水发醒，再用小火慢慢熬化而成。
主人很高兴，一桌桌敬酒。气氛开始变得轻松热烈起来。这时的小院，陈酿的醇香与食物的原味交互传递，酒醉与清醒相互氤氲。宾主尽兴，诸席觥筹交错。推杯闲话中，听到的都是交心的话语。老人们拉着主人兄弟的手说，娃啊，这屋里以后就指望你了！
宾主尽兴，诸席狼藉。踏上归程的时候，太阳已经西沉。山峦村庄黑成了剪影。穿过树林时，枝叶在瑟瑟摇晃，恍惚就像仪式时女人们舞动的围裙。大地安详，山村静谧的时光里，我清晰地望见了一种文化的模样……
作者简介
时清，女，金融从业人员，长治市作家协会会员。喜欢在文字中释放自己。偶有作品发表。