自他交换法

自他交换法
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自他交换法，又称自他相换法、自他换，大乘佛教术语，是一种修行禅定的方法，起源于寂天菩萨，经由阿底峡大师传入西藏，在藏传佛教中极为盛行，在汉传佛教中也有相同的修行法门，叫做代众生苦。

目录

修法

当修行者进行这种禅修时，会观想将自己所喜爱的一切，以白光形式从心间发出，从自身右鼻孔出，从他人左鼻孔入，施舍给他人；而他人不喜或受苦的一切，以黑光形式从他人右鼻孔出，从自身左鼻孔入，融入自身心间，让自己接受别人所不想要的一切。

此禅观实际上属于慈心观的一种。

传承

自他交换法，最早起源于寂天《入菩萨行论》中。阿底峡大师，经由他的上师金洲法称，领受到这种教法，之后传入西藏。这个教法被认为是阿底峡大师最重要的根本教授。格鲁派上师宗喀巴在接受这个教法后，也将它视为最根本的教授而传授给他的弟子，在《菩提道次第广论》中加以介绍。

在《修心七要》中，也介绍了这种修行法。

理论

藏传佛教理论

《入菩萨行论》中，教导先思维自己与他人是平等的，自身中的苦乐也是平等的，希望他人与自己一样平等的获得快乐。进一步思维世间痛苦，升起悲心与保护心，了解无我道理，以自身来替代他身受苦，来利益他人。

《佛子行三十七颂》中有：“诸苦源于贪己乐，诸佛生于利他心，故于自乐与他苦，如实修换佛子行。……我虽无有何罪过，竟有人欲断吾头，然以悲心于诸罪，自身代受佛子行。……纵因贫困受轻贱，复遭重病及魔障，众生罪苦己代受，无怯懦心佛子行。”

根据宗喀巴在《菩提道次第广论》中的教授，进行自他交换法的修法，首先必须先思维自他交换的道理，了解修行的障碍。之后才进行修法。修法的次第，则分成两个层次：第一阶段为自他平等，第二阶段为自他交换。

汉传佛教理论

在汉传佛教中，同样主张修自他交换之慈悲心，这是大乘佛教菩萨行的一种相通的法门，不过汉传佛教一般称作“代众生受苦”、“代受”。

在《华严经·普贤行愿品》中，提到以“代众生苦供养”为“法供养”之一，华严菩萨清凉国师在《行愿品别行疏》就代众生受苦提出七种方法，阐述了代受的可能性和殊胜性。在《弥勒菩萨大成佛经》中，也有“以身代受令其得乐”句。

《悲华经》中，释迦牟尼佛的因地宝海梵志在佛前发愿：“是诸众生若业报未尽，我当舍寿入阿鼻狱代受苦恼。我当为是一切众生，于阿鼻地狱代受诸苦，令不堕地狱，值遇诸佛咨受妙法，出于生死入涅槃城。我今要当代是众生，久久常处阿鼻地狱。”。《大宝积经》里也有“如是众生所受苦恼，我悉代受，令彼得乐”之句。贤首大师在《修华严奥旨妄尽还原观》也提到“普代众生受苦德”。还有诸多经典都提到这个法门。