台南西来庵
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台南西来庵,址在台湾台南市北区大兴街178号,主祀五福王爷(五福大帝),分灵源头有数种说法。庙址原在台南市亭仔脚街附近,人称亭仔脚王爷庙,台湾日治时期曾在此发生了惊动大日本帝国的西来庵事件。
目录
简史
起源
台南西来庵的香火起源有多种说法,姑列于下。
台南分灵说
一是日治时期[1] 之初,日军驻在台南白龙庵附近,其扶乩或迎神赛会让士兵们觉得吵闹异常,经过交涉后,庙方在亭仔脚街建立新庙,自比为达摩祖师开宗立派,故以“祖师西来”之意,改称西来庵,而信众改到新庙宇扶乩、求签。也有说法表示清代时,台南白龙庵多为福州籍官兵祭祀,闽南籍士绅为了祭祀方便,分灵建造了西来庵。
福州白龙庵分灵说
另一说法则是有一名旅行者携带福州白龙庵香火袋,经过亭仔脚街打算如厕,又恐怕污秽香火,于是将香火绑在树上,如厕后却发现解不开香火,认为是神意打算留下,于是嘱托乡民祭拜,因福州为西,台湾为东,故称“西来庵”。另说则是旅行者忘了香火,而香火夜半放光,乡民认为是五福王爷显灵,于是建庙奉祀。
福州西来庵分灵说
建庙
根据日本当局的调查资料,西来庵是明治四十四年(1911年)由信徒苏有志、蒋襟三、郑利记等人发起筹建,主祀“五福王爷”,又作“五福大帝”。西来庵也是扶乩问事的场所,并以刘部堂为主宰,而刘部宣灵公也常被称为“亭仔脚王爷”。此外当时西来庵的信徒又分成“福派”与“春派”,所谓的福派多为府城(旧台南市区)中上流阶级仕绅,而春派则是来自大目降(今新化区)、噍吧哖(今玉井区)、关帝庙(今关庙区)、萧垄(今佳里区)和阿公店(今高雄市冈山区)等地的信徒。
毁禁
台湾日治时期大正四年(1915年)余清芳等人在此处扶乩,自称神谕,鼓动信众两千人,号召起事抗日,时称“西来庵事件”。此是日治时期诸多起事之中规模最大、牺牲人数最多的一次,同时也是台湾汉人第一次以宗教力量举兵,最后一次以武力抗日的重要事件。
西来庵事件之后,原庙宇在管理人蒋襟三与钱云樵代表之下,于大正五年(1916年)3月“捐赠”给财团法人台南公馆,在昭和五年(1930年)被“台南州购买组合”所使用,昭和九年(1934年)拆除改建为四层楼建物。旧庙拆除后有部分建材卖给了正在重建的神兴宫,故该庙保有部分西来庵的建筑构件。
二次大战期间,台南州购买组合的四层楼建物在昭和十六年(1941年)改为配给物资处所,并在昭和二十年(1945年)3月的轰炸中受损。
神像下落
西来庵事件之后,西来庵供奉的神像下落,有数种说法:
根据《台湾总督府公文类纂》里的〈西来庵调查ノ件〉的记载,庙中张部堂、刘部堂、小刘部堂、孙真人等神像被送到台北的“总督府警察官及司狱官练习所”做为参考品之外,其他锺部堂、史部堂、赵部堂、雷部堂、王部堂等神像则在大正四年(1915年)9月28日会同庙方管理人蒋襟三、钱云樵与其他仕绅将之“火化升天”。
另外财团法人西来庵董事会发行的《台南文化─全台西来庵沿革》的说法是,西来庵于大正四年(1915年)8月被迫解散,日本当局打算焚毁神像。但在信徒恳求之下,当局表示如果被捆绑且悬空的神舆在三昼夜间有移动则可不被焚烧。其后第三天早上有两只狗闯入撞到神舆使神舆摇晃,于是最后神像躲过一劫没被焚化。
另有说法是在西来庵被拆前,有信徒将神像送到竹溪寺,而西来庵开基五部灵公神像仍保存在竹溪寺。
重建
1945年二次世界大战结束后,因为西来庵原址土地已经易手并兴建其他设施,檀越施主陈清吉等人于牛磨后的正兴街50号重建庙宇。后来因为正兴街拓宽工程,庙方在1993年拆除庙宇,将神像暂时安奉于正兴街27号。
1998年信徒杨耀成捐献庙地,次年开始动工重建,于2001年落成。新庙保存西来庵旧庙的一对石柱,上面刻有“鉴察是非阴阳皆一理”“稽查善恶赏罚无二心”的对联。
其他
西来庵庙中供奉的“陈督司”,为参与西来庵事件的陈清吉之神像。相传陈清吉在1949年去世后,被西来庵主神纳为子弟兵跟其修行,其家人后来于1972年请人乐轩师傅雕塑神像。
参考文献
- ↑ 台湾日治时期,storm
- ↑ 赵家麟. 曾正义语中评:台湾西来庵有福州祖庙可拜了. 中国评论新闻网. 2017-12-12 [2019-08-01]. (原始内容存档于2019-08-01) (Chinese (Taiwan)).