臺灣首廟天壇

臺灣首廟天壇中華民國（臺灣）文化資產
圖片來自台南市中西區公所
基本資料
等級　　　　直轄市定古蹟別稱　　　　天公廟登錄類別　　寺廟地理位置　　臺南市中西區忠義路二段84巷16號建成年代　　大清咸豐四年（1854年）

臺灣首廟天壇，臺灣首廟天壇俗稱天公廟，清咸豐4年(西元1854年)建廟，原係鄭氏時期祭天之地，為全台郊祀肇始。廟中「一」字匾最為珍責，被列為臺南市三大名匾之一。^[1]

資產文物簡介

為主祀玉皇上帝的道教廟宇。位於臺灣臺南市中西區，昔日為府城最高點－鷲嶺之上。
該廟原址本來是鄭氏王朝政府官員奉明正朔、築台祭告上天的平坦空地，清咸豐四年（1854年），才於祭天原址建廟立壇。
臺南天壇的現有廟宇外觀與名稱均是從1893年的大修後沿用至今。1985年，該廟宇經中華民國臺灣政府指定為三級古蹟。1997年文化資產保存法修正取消三級分級制後，已變更為直轄市定古蹟。
臺灣民間說法，「臺灣天公三間半」，意思是臺灣主奉天公的名廟，分別是南臺灣的臺南天壇、中臺灣的沙鹿玉皇殿、北臺灣的新竹天公壇，以及「半間」彰化元清觀（因道路拓寬，殿宇內縮）。
正殿結構宏偉，屋宇巍峨，歷代名人題署匾額高懸，如同治元年賜進士出身翰林院庶吉士賞戴花翎按察司銜福建分巡臺澎兵備道兼提督學政洪毓琛立：{道崇無極}，同治3年福建臺灣水師副將葉烯暘立；「洪鈞鼓鑄」，民國41年蔣介石總統題：「義格蒼芎」等等，真中要以千算萬算不如天算的「一」字匾最為珍責，被列為臺南市三大名匾之一。

明清朝代的道教壇廟設置大略可分為自然神祇壇廟（如天壇）及人文神祇廟宇（如關帝廟）兩大類。其中，天壇為與上天交談的場所，因此祭祀活動必須於露天舉行，也就是於不設屋頂的壇上舉行儀式。而一般來說，天壇祭祀活動僅為君王才能從事的科儀。
相傳1661年12月鄭成功自荷蘭東印度公司取得臺灣後，官方的祭天天壇即設於「鷲嶺」，該小山丘即為臺南天壇現址。因為該地頗為平坦，台語亦稱天壇為天公埕（Thiⁿ-kong-tiâⁿ）。自此，此地點成為鄭氏王朝統治者每年祭祀上天的場所。
1683年明鄭滅亡後，明鄭王朝君臣，還有官兵、眷屬十萬人，俱遭清政府下令強制遷入中國十八行省。該壇現址遂不再舉行任何祭儀，然而輪值天公爐活動仍於當地依例輪值舉行，並由在地仕紳輪流值年，供奉該聖爐於該輪值仕紳的民宅大廳，是為爐主制度的道教習俗，也於其後普遍見於臺灣各地，且沿襲至今。
天壇所在位置稱為鷲嶺，為市內最高處。日治時期以後，臺南測候所亦落腳此處以便觀測氣候。

府城舊俗每逢農曆正月初九日，玉皇大帝誕辰，都要在天公埕，架設臨時的天公壇，受聖爐，供奉土地公神像，替代天公神位，露禱祭天。祭典結束後，天公壇隨即拆除，土地公歸廟，聖爐則寄存於埕東吳姓人家的前堂內。久而久之，竟然成為慣例。直到清咸豐四年（西元1854年）吳宅有意變賣，府城士民為求一勞永逸，勸募集資購買吳宅，改建永久性建築。是年八月正式開工，經過六個月，終於完成了包括前殿及正殿的兩落式建築，為確定地界，前埕外並設照牆，這便是俗稱天公廟的天壇。用擲筊方式選出爐主安置聖爐的做法一直沿用到1850年代。
因為漢人的臺灣移民漸多，教眾有增無減。於是當地仕紳研擬於原天壇現址建廟安置天公爐，而輪值爐主則成為該年度的廟宇經費資助人。
1854年，臺南市官民共同集資興建廟宇，於同年8月動工，隔年完工。
1855年完工的臺南天壇正殿奉祀玉皇上帝聖神，右側奉福德正神，隨後並增建後殿祭祀其他佛道神像。
該廟不但成為臺灣史上首座壇廟，也是少見的天壇壇廟，另外，此間由官民合建的天壇，更是以聖牌而非泥塑木雕神像祭祀玉皇上帝的廟宇。

臺南天壇於1862年、1893年、1949年、1982年及1996年經過規模大小不一的整修。其中，以1899年的整修幅度最大。迄今廟宇原貌亦為當時所修竣模樣。
該廟之所以修竣重整，除了年份久遠之外，增祀神明也是其主因。迄今，該廟的祭祀神明約有20多位，主要神祇有：
正殿:
- 玉皇上帝：俗稱天公、天公祖。由於玉皇上帝是自然界的神化，至尊無形，廟宇多不塑像，以神明牌位代替，民間祭拜則以天公爐代表。農曆正月初九是玉皇上帝誕辰，即「天公生」，祭典從零時起至凌晨4時左右止，儀典盛大隆重。

後殿:
- 三清道祖：位於該廟宇後殿正龕上方的3尊神像：
- 元始天尊：三清首神，亦稱造化之神。
- 靈寶天尊：別稱太上道君，為十界醫王。
- 道德天尊：別稱太上老君、李老君，曾化身為春秋時代楚國哲學家老子。
- 斗姥元君：重要的星辰女神。其造形十分奇特，有四首、三目、八臂。
- 三官大帝：位於後殿正龕下方的3尊造形近似，且做帝王打扮的神明。為天官一品賜福紫微大帝、地官二品赦罪清虛大帝及水官三品解厄洞陰大帝的合稱。三官大帝由於神格相當高，民間奉祀多以「三界公爐」代表，如臺南天壇般塑神像奉祀者較少見。
- 南斗星君、北斗星君、東斗星君、西斗星君、張府天師、普化天尊、太乙真人、天醫真人、司命灶君、虎將軍
先達廳：天壇開廟先賢
武聖殿：文衡聖帝、張仙大帝、王靈天君、五文昌（文昌帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣神君及魁斗星君）、釋迦牟尼佛、岳武穆王、延平郡王、觀世音菩薩、天上聖母、月老、註生娘娘、福德正神
馬爺祠：馬使爺、神馬
太歲殿：斗姥元君、太歲星君、南斗星君、北斗星君、太陽星君、太陰星君、王靈天君、張仙大帝、張府天師、虎將軍

因臺南天壇附近的數百年的街道整建，加上多次整修都未能復舊施工，因此整體建築並未顯出古貌。不過該廟三進三開間帶兩廊的格局仍顯宏偉。除此，殿外龍形照壁、正殿的重檐歇山頂、後殿的雙斜坡硬山單檐式屋頂，及各殿均有的起翹燕尾、屋架、斗拱、「憨番」雕刻都極具特色。
高懸屋垣的「一」字匾名震南都，臺語俗諺稱「千算萬算，算不到天一劃。」^[2]（或作「千算萬算，不值天一劃」，意思是「人算不如天算，冥冥之中自有定數」。）故立了「一」字匾，紀念上蒼造化之功。
本廟「一字匾」、臺灣府城隍廟匾「爾來了」的與竹溪寺匾「了然世界」合稱「臺南三大名匾」。若加上祀典武廟的匾「大丈夫」，則稱臺南四大名匾。